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解析邹韬奋“以读者利益为中心”报刊思想 摘要：邹韬奋是我国杰出的新闻工作者，其“以读者 利益为中心”的报刊思想至今为人所推崇。基于此，本文 将从“社会责任感的驱使、与时俱进的态度、为大众服务 的“孺子牛”精神”等方面进行解析，以期对当代的媒体 人有所借鉴。 关键词：邹韬奋报刊思想读者利益中心 邹韬奋是我国杰出的新闻工作者，其“以读者利益为 中心”的报刊思想至今为人所推崇。毛泽东曾这样评价： “热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已， 这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。” 一、社会责任感的驱使 中国传统知识分子常把“立德、立功、立言”作为人 生的基本选择。作为报人的邹韬奋很重视手中的那支笔, 用它担负起了时代所赋予的使命和责任。当他还是个资产 阶级改良主义者时，就提出办报要以读者的利益为中 心，以社会的改进为鹄的”。[1] 1926年接编《生活》周刊 后不久，即发表《本刊与民众》表示：“本刊的动机完全以 民众的福利为前提”，为此，曾拟定周刊的宗旨是“暗不人 生修养，唤起服务精神，力谋社会改造”。19 28年在《〈生 活〉周刊究竟是谁的？》一文中又进一步表示：“求有裨益 于社会上一般人”。 可以看出，邹韬奋是抱着为社会服务的目的。为此， 他很注意了解社会上发生的各类问题，并随时进行分析研 究。“九一八”事变后，作为一个有着强烈社会责任感的人 ±,邹韬奋又义不容辞地担当起了舆论宣传的任务。9月 26日出版的《生活》周刊第6卷第4 0期上，他一连发表 三篇‘小言论”和一篇《对全国学生贡献的一点意见》，呼 吁全国人民一致抗日。 针对国民党政府的“不抵抗政策”，邹韬奋一再进行毫 不留情的批评，这使《生活》周刊处在了风口浪尖。邹韬 奋被迫出国。为此，这样两个问题便由此而生：世界的大 势怎样？中华民族的出路怎样？带着这两个问题，他把英 国、法国、美国、苏联、意大利、德国作为考察重点。两 年之后回国，先后创办《大众生活》周刊、《生活日报》 等报刊，继续投入到国内的抗日救亡宣传，并把立场转变 到社会主义方向。 考察邹韬奋的报刊活动，可以看出，中国文人所常有 的那种忧国忧民、以天下为己任的忧患意识在他身上得到 很好体现。而从一定角度看，这种忧患意识又是中华民族 自古以来就有的一种优良传统，它体现了一种社会责任感 和历史使命感。正因如此，才使得我们这个民族历经磨难 而不衰。邹韬奋用他手中的那支笔引领着他的读者，负起 了那个时代所赋予的社会责任。 二、与时俱进的态度 韩非子曾提出：“世异则事异，事异则备变”，“法与时 转则治，治与世宜则有功”。邹韬奋作为报人为人称道的另 一个原因，就是他能站在大众的立场上，并能顺应时代的 要求，引着大众向着前进的路上走。 邹韬奋在接编《生活》周刊后的读者利益中心观是建 立在“有裨益于社会上的一般人”的资产阶级改良思想， 这种思想虽然不能从根本上解决当时的社会问题，但他能 立足于“以民众的福利为前提”，说明他已具有了基本的民 本意识和民主主义思想。 “九一八”事变后，他在《生活》周刊上发表《我们 最近的思想和态度》一文表示：“剥削大多数民众以供少数 特殊阶级享用的资本主义的社会制度终必崩溃；为大多数 民众谋福利的社会主义的社会制度终必成立。一方崩溃， 一方成立，在时间上的迟早，则视努力的程度以为衡”。可 以看出其思想已发生了一个质的飞跃。 自此，《生活》周刊也由一份职业教育的刊物变为以新 闻时政评述为主的新闻周刊。 这一立场的变化，引起了国民党的注意。面对威逼利 诱，他又如此表示：“站在中国人民大众的立场上，站在一 个清楚认识中国局势而有良心的新闻记者立场上，对于中 国前途，我认为只有改变生产关系，而后可以促进生产力。 舍此之外，并无第二条出路。[3] 1935年《大众生活》周刊在上海创刊，在发刊词《我 们的灯塔》中邹韬奋提出刊物的使命是“力求民族解放的 实现，封建残余的铲除，个人主义的克服”。同时还对中 国的形势、革命的对象、革命的方式等作了符合马克思主 义的正确阐述。19 36年在《生活日报》创刊词中表示： “本报的两大目标是努力促进民族解放，积极推进大众文 化\ 1941年更进一步强调“一个报纸对社会能起引导的作 用，绝对不是由于它要怎样便怎样，必须由于它能够灵敏 地意识到社会大众的真正的利益，在这个立场上，教育大 众，指导大众。” [4 ]可以看出，邹韬奋的思想随着形势的 发展在不断进步，从早期的资产阶级改良思想到大众解放、 民族解放思想，从以个人为出发点到以集体、以国家为出 发点，从而使其所办报刊成为引导先进思想、主持正义的 舆论阵地。正因为能顺应时代的要求，“与进步主潮息息 相关”，所以邹韬奋所创办的报刊才能在时代的激流中，很 好的引导着读者前行。 三、为大众服务的“孺子牛”精神