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司马 氏与西晋王朝 “禅位 ”时代 的开始 东汉末年 以太平道教徒为主力的黄 巾起义被镇压后 ，参 与镇压活动的各路军 阀之间，展开了长达三十余年 的混战， 最终形成 了曹操 、刘备、孙权三大集团。曹操 占据 了传统的 中原地区，挟天子 以令诸侯 ，实力最为强大 。刘备 的力量虽 弱，但有贤相诸葛亮的辅佐，又借 以汉朝宗室的名义，在道义 上获得 了一定的支持 。孙权 以长江为天堑，保有江东 ，凭借 险峻的地理形势和丰裕的自然环境，也成为一大割据势力。 公元 年 ，曹操 的长子曹丕在父亲几十年经营的基础 上 ，取代 了汉献帝登上 了皇帝宝座 ，建立 了魏王朝 ，史称“汉魏 革命 ”。这一年 的十一月 ，在繁 阳（今河南许 昌南 ）筑起 了高 台， 在高台上架起柴堆，上面放置玉璧和牛、羊等牺牲，焚烧 以告 天帝（这一仪式称为“柴燎 ”）。曹丕登上高 台，接 受 了御史大夫 张晋带来的汉献帝的玺绶及禅位诏书，在百官参列、万人瞩 目 之下公然接受了汉朝的主权，正式即位，改元黄初，宣告曹魏 王朝正式成立 。黄是土 的颜色 ，黄初就是魏 的土德取代 了汉 的火德（红色 ），开 始 了新 的历 史纪元 。同时，从 阴 阳五 行相 生 相克的学说来说，火生土，说明曹魏是继承了汉朝皇统的正统 王朝，这一点在当时三 国纷争的形势下至关重要。 汉魏革命 的背后虽然不乏血腥 的权力斗争 ，但形式上是 通过 “禅位 ”这一不流血 的和平 的方式来实现 的。禅位又 叫 禅让 ，本是传说时代 的一种权力移交方式 。传说 中的先圣帝 尧禅位与舜，舜禅位与禹， 目的是将统治权让给有德行的人， 由他来治理天下 。但是，禹虽然也前后选拔 了好几个贤人准 备传位 ，但最终还是将统治权传给 了 自己的儿子启 。从此 ， 王朝成了一个家族的私有物，被称为 “家天下”。天帝授予前 一个 朝 代 的“命 ”数 已尽 ，由新 的王朝 来 更“革 ”（改变、替代 ）， 这 叫做“革命 ”，又 称 作“放伐 ”。商 汤伐 桀 ，武 王伐 纣 ，秦 始 皇 统一中国，刘邦建立西汉王朝，刘秀建立东汉王朝，王朝的更 替无一不是通过暴力 “革命 ”的形式来完成的。而汉魏革命， 采用的却是 “禅位”的形式。汉朝天子感到汉家 已经失德，于 是将 天下让给 有德行 的曹家来 统治 。这种形 式从汉魏 革命 经魏晋 革命、晋宋 南朝 的更 替、隋代 北周、唐代 隋 ，一直 到建 隆元年（ 年 ）正月赵匡胤接受后周恭帝的禅位诏书建立 北宋为止 ，前后沿袭了七百余年 。我们将魏晋南北朝隋唐社 会看作是一个 具有共 同特征 的历史时期 ，这也是其 原 因之 一 。北宋 以后 ，社会进入 了一个新的历史发展阶段 ，禅位的 形式退 出了历史舞台。 曹魏王朝建立后 ，让 出帝位 的汉献帝被封为山阳公 ，在 优遇 的环境 中安度 晚年 。但不久社会上就传 出了汉献帝被 杀的说法 ，这个传 闻也传到了四川，自称有汉室血统的刘备 遥尊汉献帝为孝愍皇帝，于公元 年在成都宣布 即位 。公 元 年 ，在帝号面前态度暧昧的孙权也建立了黄武年号， 八年后 的公元 年卸下了所有的面具，正式称帝，改元黄 龙 。黄武也好 ，黄龙也好，都有与曹魏一争天下正统的意思。 东汉 晚期 ，朝廷开始贵族化 ，政 治上被架空 ，最终失去 了 统制天下的能力 。曹操就是在这样的背景下，通过结集地方 豪强的力量对政治进行 了重组 。魏王朝建立后 ，尤其是到了 曹丕 的儿子明帝继位 以后 ，皇室成员及建 国功臣们 的贵族化 日趋严重 ，东汉末期 的那种政治气氛又重新复苏 。明帝死 后 ，这种险恶的空气迅速表面化 ，朝廷成为权力斗争的舞台， 这下轮到曹家为人宰割 了。在这新一轮的权力斗争 中，崭露 头角并为晋王朝 的建立奠定了基础 的是大 臣司马懿。 河 内 司 马 氏 司马懿 年 ）在后世 的舞台上被描绘成一个 白 面奸臣。其实，被描绘成 白面奸贼 的又何止司马懿一个 ，曹 操 也 是 。这与人们 的历史认识 有关 。秦始皇确立 了皇 帝制 度 ，西汉建立后 ，汉家接受了皇帝 的称号 。就像太 阳只能有 一个一样，皇帝也只能有一个，他是代表天帝