太平道首领张角.pptVIP

新石器時代中，仰韶文化的村落附近都有墓地，可推斷他們相信人死後有另一個生活的世界。 東漢靈帝時，宦官專權，朝政敗壞，連年災荒，民不聊生。 黃巾民變初時聲勢浩大，佔領了很多州郡。 張陵自稱曾經遇見老子，老子授他為國師，他奉《老子道德經》為經典，加以注釋。 張陵以符水治病，驅邪逐妖，追求健康長壽。 凡願意入教者要交五斗米，所以稱為五斗米道。 五斗米道尊崇老子，信徒要誦習老子《道德經》。 五斗米道治病的方法稱為「三官手書」。道士為病人寫三份謝章，分別埋在山上給天官，埋在地下給地官，沉在水中給水官。祈盼…… 五斗米道在四川地區組織信徒立義舍，救濟災民。 張陵死，子張衡、孫張魯繼承五斗米道的組織工作。張魯並攻取漢中，建立政權，偏安達30年。 三國後期，張魯投降曹操。西晉末年，張魯之子張盛移居江西龍虎山，繼續宣揚五斗米道。 移居龍虎山的張盛奉張陵為教主，並把歷任教主尊稱為天師。後世把五斗米道又稱為天師道。 東晉道士葛洪著《神仙傳》 葛洪又著有《抱朴子》一書，認為普通人可以修道成為神仙而長生不死。 南北朝時，道教三個人物，對發展道教十分重要。他們是北魏寇謙之，南朝宋陸修靜，南朝梁陶弘景。 寇謙之改革五斗米道，自稱奉太上老君意旨，廢除五斗米道的組織形式，取消天師地位父死子繼的傳統，廢除向信徒收錢的制度。 寇謙之主張制定樂章誦戒新法，主張修道者要禮拜和煉丹。後世稱為「北天師道」。 陸靜修吸收佛教的儀式，編著道教齋戒儀式，改革五斗米道。後世稱為「南天師道」。 道教發展至南北朝，已經從民間迷信變成到中上層都接受的宗教。 唐朝很多皇帝崇尚道教，唐朝20個皇帝中，有6個是服食丹藥而死的。 北宋很多皇帝也迷信道教，宋徽宗竟然請道士冊封他為道君皇帝。 金兵圍困汴京時，兵部尚書孫傅竟然邀請道士郭京作法退敵，結果令汴京更快陷落。 南宋道士王重陽創立一個新的道教教派：全真道 只要心境清靜，戒絕情慾，通過不吃葷腥、不娶妻室，潛心修煉，就可以達到成仙的境界。 全真道信徒要研讀道教經典《道德經》、佛教經典《般若心經》、儒家經典《孝經》。 王重陽的大弟子丘處機得忽必烈重用，並受命掌管全國道教。 唐朝開始，南北天師道漸合流，成為正一教。 正一教畫符驅鬼 明朝中葉起，道教失去了皇帝的喜愛，盛況不比從前。 但道教很多教義儀式仍然在民間廣泛流傳。例如供奉神仙、扶乩、打醮作法、畫符驅鬼等等。 王重陽反對煉丹食藥，符籙驅鬼。 正一教 元朝成宗封張陵第38代後人為正一教主。 公元184年 農曆甲子年 張角號召信眾於甲子年起事 太平道活動的範圍 政府下令軍隊平亂，黃巾主力不足一年便被消滅。 太平道從此絕跡 五斗米道 五斗米道活動的範圍 與張角相近時間，張陵在四川創立五斗米道。 張陵 我受命於太上老君，教以正一新出道法。 張陵 天官賜福，地官赦罪，水官解困。 他們對社會穩定有重要貢獻，與太平道攻擊政府不同。 夏 商 秦 西漢 三 國 周 西 晉 南北朝 東 晉 隋 唐 五代 北 宋 元 明 清 中華民國 中華人民 共和國 黃帝 舜 禹 堯 …… 部落時期 民治時期 帝制時期 封建時期 春秋 戰國 東漢 新 莽 南 宋 形成 西晉末年道教遷移到龍虎山 道教遷移 天師道 五斗米道的活動地點由四川轉移到江西 夏 商 秦 西漢 三 國 周 西 晉 南北朝 東 晉 隋 唐 五代 北 宋 元 明 清 中華民國 中華人民 共和國 黃帝 舜 禹 堯 …… 部落時期 民治時期 帝制時期 封建時期 春秋 戰國 東漢 新 莽 南 宋 形成 東晉時道教最重要的人物是葛洪 遷移 葛洪 該書講述古代傳說中84個神仙的故事 修道煉仙的方法是煉丹食藥和靜坐凝神聚氣，令精神不受損傷。 夏 商 秦 西漢 三 國 周 西 晉 南北朝 東 晉 隋 唐 五代 北 宋 元 明 清 中華民國 中華人民 共和國 黃帝 舜 禹 堯 …… 部落時期 民治時期 帝制時期 封建時期 春秋 戰國 東漢 新 莽 南 宋 形成 南北朝道教發展成熟 遷移 葛洪 成熟 夏 商 秦 西漢 三 國 周 西 晉 南北朝 東 晉 隋 唐 五代 北 宋 元 明 清 中華民國 中華人民 共和國 黃帝 舜 禹 堯 …… 部落時期 民治時期 帝制時期 封建時期 春秋 戰國 東漢 新 莽 南 宋 形成 唐宋兩代道教興盛 遷移 葛洪 成熟 興盛 興盛 興盛 興盛 全真道 * 中 三 級 課題二 宗教概說 中 史 科 1）認識中國祭天祀祖的傳統 2）認識佛教、道教、基督教、回教 各個宗教在中國傳播的概況 祭天 龍山文化中，有男女合葬的墓地，墓中有數量和貴賤不同的陪葬物。 良渚文化的人修造大型墓葬 紅山人以石塊砌築祭台和神廟，用黏土造神像。 仰韶文化 龍山文化 良渚文化 紅山文化 新石器時代的人相信：在人類世