新人教版高中语文必修二:第2单元 先秦南北朝诗歌 6 孔雀东南飞并序 名师公开课省级获奖课件(共53页).pptVIP

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新人教版高中语文必修二:第2单元 先秦南北朝诗歌 6 孔雀东南飞并序 名师公开课省级获奖课件(共53页)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 4.【对应考点:分析概括人物形象】 结合文本,分析概括焦仲卿的形象特点。 参考答案:焦仲卿:这是一个具有复杂性格的人,忠于爱情,忍辱负重,拘谨懦弱,胆小怕事,但又有一定叛逆精神。 如:“结发同枕席,黄泉共为友”“今若遣此妇,终老不复取”——对爱情坚贞不渝;“我自不驱卿,逼迫有阿母”——懦弱,胆小;“故作不良计,勿复怨鬼神”——叛逆精神。 观点争鸣 从文中记叙内容看,刘兰芝才貌双全,可以说是女性中的佼佼者,可焦母却逼着儿子休掉她。你认为这是什么原因呢? 思路提示一:古人讲究“不孝有三,无后为大”,文中说“共事二三年”,即结婚二三年刘兰芝还没有给焦家生男育女,因此,作为寡妇的焦母嫌弃刘兰芝便故意找茬,最后不顾儿子的强烈反对,逼儿子休了刘兰芝。 思路提示二:俗语云:“门不当户不对。”焦母说焦仲卿是“大家子”,与刘兰芝贵贱悬殊,休了兰芝不是薄情,恰是维护了焦家的门面和尊严。 思路提示三:焦仲卿生活在一个单亲家庭,与母亲相依为命,母子情深不言而喻。兰芝嫁入焦家,夫妻感情日笃,焦母爱子心切,又无以寄托,所以迁怒于刘兰芝,做出不合常理的举措。 点击进入 古今对译 文白互通 技法提炼 写法借鉴 1.比兴手法 诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,营造了全篇的气氛。最后一段在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双和鸣,通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇的爱情不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表达了人民相信未来自由幸福必然到来的信念,这是刘、焦形象的浪漫主义的发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗发生了质的飞跃。 2.铺陈的手法 铺陈是赋的一种手法,它从各个方面极力描写要表达的事物,给人以深刻的印象。本诗开头“十三能织素……十七为君妇”和刘兰芝回到娘家后母亲“十三教汝织……十七遣汝嫁”的纵向铺陈,就是强调刘兰芝从小精明能干,受过良好的教育,并且多才多艺,她被休回娘家绝不是她的过错。刘兰芝离开焦家前还有一段着意描写刘兰芝着装的横向铺陈,塑造了刘兰芝沉着、冷静、精妙无双的形象。 随堂检测 巩固学习 基础知识 1.下列句子中没有通假字的一项是(  ) A.终老不复取 B.贱妾留空房 C.蒲苇纫如丝 D.箱帘六七十 解析:B A项,“取”通“娶”;C项,“纫”通“韧”;D项,“帘”通“奁”。 解析:D 信:使者、媒人。 解析:D A项,动词,做,成为;介词,被。B项,副词,将要;连词,并且。C项,名词,机会;副词,于是,就。D项,副词,就。 解析:A B项,古义,教养;今义,教育训诫或从错误、失败中取得的知识。C项,古义,吉利;今义,方便。D项,古义,可爱;今义,值得怜悯。 解析:C “市”为名词作动词。A、B、D三项加点词均为名词作状语 6.下列文学常识说法错误的一项是(  ) A.《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗,也是乐府民歌的代表作之一。与《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。“孔雀东南飞,五里一徘徊”,是民歌常用的比兴手法。 B.《诗经》是我国最早的诗歌总集。收集了春秋战国时期的诗歌305篇,按照内容可以分为风(民间歌谣)、雅(祭祀乐歌)、颂(宫廷乐歌),主要表现手法是赋比兴。 C.《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。楚辞与《诗经》分别开创了中国文学浪漫主义和现实主义两大流派。 D.《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集,最早见于南朝萧统的《文选》。 解析:B 雅主要是宫廷乐歌,颂主要是祭祀乐歌。 答案:(1)孔雀东南飞 五里一徘徊 (2)举手长劳劳 二情同依依 (3)揽裙脱丝履 举身赴清池 7.(1)《孔雀东南飞》用“       ,      ”来起兴引起后面的故事。? (2)《孔雀东南飞》中描写了刘兰芝和焦仲卿分别的情景的一句是: “       ,        ”? (3)《孔雀东南飞》中表现兰芝投湖情形的一句是:“        ,         。”? 课内阅读 阅读下面的文字,完成8~10题。 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。

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