旅游开发背景下的民族文化变迁研究——以鲁沙尔镇藏人为例.pdfVIP

导 论 一、选题缘由 我国广大的民族地区多地处边陲，发展相对滞后，与东部相比，虽无区位、 资源、交通等优势，但民族地区各具特色的民族文化却显示出资源优势，成为民 族地区的发展优势。我国民族地区旅游业的发展大致分为三个阶段：1978 至1992 年为起步阶段；1992 至2000 年为快速发展阶段；进入21 世纪以来，异彩缤纷 的民族风情和凝重庄严的宗教文化越发受到海内外游客的青睐，随着国家西部大 开发战略的实施，西部旅游业被确定为国家新宏观政策指导下的优势产业。 青海省把旅游业作为第三产业的龙头产业来对待，提出了“旅游兴青富民” 和“旅游带动发展战略”等一整套鼓励青海旅游发展的新思路，并把旅游业纳入 国民经济计划，制定了以塔尔寺为核心品牌的旅游业发展规划，提出把旅游业作 为新的经济增长点来培育，加大旅游业人力、物力、财力的投入，以图使青海旅 游业呈现全面繁荣之景象。与塔尔寺融为一体的湟中县县城鲁沙尔镇，旅游业是 其一大优势产业，近年来，越来越受到县、镇两级政府的重视，政府明确提出把 鲁沙尔镇建设成为文化旅游名镇的战略构想。以藏传佛教文化为特色品牌的鲁沙 尔镇旅游业必将迎来一个新的发展机遇，鲁沙尔镇响应国家政策，除了利用塔尔 寺的宗教资源和藏族特色文化来吸引游客，与此同时，还积极开发新的旅游景点， 如打造莲花湖山水风景区、陈家滩休闲度假区等旅游项目。鲁沙尔镇的宗教文化 和藏族文化成为可供开发的旅游资源和主要旅游吸引物，给当地的经济发展带来 了显著的效益。 在开发宗教民族文化的过程中，来自现代化地区的游客大量、持续的涌入原 本封闭的民族地区，不免对当地人淳朴自然的生产生活方式带来冲击，传统的民 族文化在与外来文化的交流互动中不可避免地受到影响、产生变迁。这当中有些 变迁是良性的，是民族文化的进步和发展，而有些变迁是让人扼腕叹息的传统优 秀民族文化的式微和消亡。旅游业的发展如同一把双刃剑，在推动旅游目的地社 会现代化的同时，也逐渐引发了一些问题：那些由旅游业的发展引发非良性的文 化变迁，如造成文物古迹受到“修复性破坏”，有的甚至脱离古迹的原貌，成为 不伦不类的古迹；旅游旺季，每天游客蜂拥而至，严重超过塔尔寺、鲁沙尔清真 大寺等文物单位的接待量，加大了文物保护工作的难度。此外，文化，如藏族的 1 万方数据 饮食、服饰、居所、歌舞仪式等过渡商品化。当然，并不是说文化不能商品化， 我们发展文化产业就是把文化商品化，但是，并不是所有的文化都可以商品化， 文化商品化是具有选择性的，如果把任何文化不加选择，不加分析地一味商品化， 这对旅游地社会文化发展是十分有害的，例如一个宗教仪式被搬到舞台上表演， 毫无疑问影响了宗教的严肃性，破坏了宗教文化的内涵。文化的商品化可能导致 对文化价值的曲解以及对原生环境和本土环境的破坏，鲁沙尔镇旅游业和社会文 化环境发展前景不能不令人担忧。本文试图借鉴前人的研究成果及相关文献资 料，结合笔者的实地调查获得的资料和信息，为鲁沙尔镇旅游业的发展提供一些 可供选择的思路，既推动民族地区经济发展，又引导民族文化良性变迁，实现可 持续发展，达到发展旅游和保护文化的双赢。 除此之外，选择旅游开发背景下的鲁沙尔镇藏族文化变迁为研究对象，还出 于以下原因： 虽然针对旅游开发对藏族文化影响的研究有一些，但此类研究区域多集中在 四川、云南和西藏，多是以卫藏、康巴藏族为研究对象，而关于旅游开发对青海 安多藏族影响的相关研究不是很充分。青海省湟中县鲁沙尔镇是游牧文化与农耕 文化的过渡地带，这里世代居住着大量的藏族，也是全国唯一一座5A 级景区的 藏传佛教圣殿——塔尔寺所在之处，每年有数以百万计的游客慕名而来，给当地