文献综述-论新闻摄影与纪实摄影的关系研究.docVIP

毕业论文文献综述 汉语言文学 论新闻摄影与纪实摄影的关系研究 陕西摄影家胡武功进入摄影的身份是传媒的新闻记者，在他所著的《中国影像革命：当代新闻摄影与纪实摄影》一书中，他将自己在二十多年来的言说结集成册，既是对自我心路思绪历程的梳理，更是对中国新闻摄影和纪实摄影二十多年蹒跚旅程从个人视角的回望。 他在书里谈到，真正意义上的中国新闻摄影在上个世纪30年代是有过短暂辉煌的。摄影术进入中国后，由于后来中国的历史局限，现代性的传媒长期处于落后的状态，新闻的摄影基本没有获得独立的形态。摄影在当时社会的主要社会功能是人们的生活纪念和身份识别。虽然在上个世纪的初叶新闻摄影已经出现，但只是作为有限的画报媒介的花边图示，其表现内容也多是贵族权贵们的婚丧嫁娶堂会消息，至多也就是政要人物活动和个把工程开工剪彩而已。这些内容离新闻所必须的政治性要素和突发事件的信息性要求差之千里。 直到三十年代开始，真正规模性的新闻摄影才正式登场中国历史的舞台。1937年日本侵华战争的开始，更是将中国的新闻摄影推向高潮。那时是中国新闻摄影的青春时期，出现了黄英、王小亭、魏守忠、沙飞、石少华、方大曾等一大批优秀的新闻摄影记者。1949年的变革，中国新闻摄影出现了重大的变化。高度政治化的意识形态，逐步加强对新闻传媒的控制。渐渐新闻演变成单向的政治宣传，作为客观的信息性特征基本不存在了。这种变化在台湾海峡两边的社会几乎是同步一致的，只是程度不同而已。 1966年大陆的文化大革命开始，新闻摄影已完全名存实亡。新闻已变成政治暴力的工具，特征是对客观事实的肆意篡改和对信息的随意遮蔽。在文革的后期，随着政治格局的频繁变化，新闻照片的剪贴、偷梁换柱已经是司空见惯、见怪不怪的恶习。在这一时期，人们在新闻照片中根本就见不到任何真实的社会生活，中国大地上见不到不可避免的自然灾难、社会问题，新闻照片中永远是人们快乐的笑脸和虔诚地学习开会与劳动生产的群众场面。 在十年梦魇终于结束后，以新华社摄影部蒋齐生为首的一批新闻工作者，开始对以往的新闻摄影状态进行“拨乱反正”似的清算，重新提倡新闻摄影的真实性等理论问题，呼唤新闻摄影的本体价值。但想改变长期的积习根本不是几句口号和若干理论研讨会所能一挥而就的，它需要实践的突破支持。这期间，胡武功的一张新闻照片《洪水袭来之际》，在实践的层面上打破当时“只听铃声响，不见马帮来”的尴尬局面。胡武功在陕南安康大洪水时拍照了抢险救灾的真实瞬间。照片没有以往新闻照片“高、大、全”的程式化表现，而是用洪水中救援的惊险一刻来表现人与暴虐自然的抗争。他以客观的瞬间截取，打破了新闻摄影长期摆布导演、只拍胜利规避困难的不诚实态度，将事件的冲突、险恶与在场人们的意志，真实地再现出来。 不过据胡武功自己说，“新闻摄影作为一种社会信息的载体，既是手段，也是目的，自有其内部规律性。对于社会生活中正在发生、发现和发展的新事物，理应作立体的、全息的记录和反映”和“新闻摄影的基本职能是捕捉、再现、传播具体时空所呈现出的物质基本形态--事实形态。新闻摄影的真实在于事实及其判断。在新闻摄影中事实是显露的外在的，判断是悟性的潜在的。显露的事实与潜在的判断构成新闻摄影的真实性原则”。以上这些话，说明胡武功在思想解放时期对新闻摄影走向的理解是非常到位和具有前瞻性的。他强调了新闻的信息基本属性，但也注意到了新闻背后的立场和价值取向问题。 胡武功和他的陕西群体的朋友们，以新闻摄影作为起点，积极地倡导影像的革命。虽然他们不断地使用各种口号和方法论来强化自己的声音，像现实主义、结构主义、现象学符号论等，但拨开这些表面的话语表象，我们会看到他们一开始就坚持的人道主义摄影立场和积极反映社会现实生活的影像价值取向。陕西群体的大部分影像从一开始就准确地瞄准了生活的现实。他们镜头中的主要影像是陕西关中和黄土高原上的众生世相，而且基本是纪实主义的。当时摄影圈内强大的沙龙主义思潮和倾向对他们也有一定的影响，但他们身处基层的生活场景和氛围与无奈的拍照条件，都在不同角度规范和逼使他们的镜头选择周边平凡而质朴的生活。所以他们的影像明显地区别当时摄影主流和主旋律不同于“风华雪夜”的范式。此种情况在当时中国的摄影界是非常罕见的，是当时摄影主流意识形态之外非常顽强和响亮的边缘声音。是继新时期思想启蒙时期北京四月影会之后，以影像关怀中国社会现代性转折进程为圭臬的再次高扬的现实主义旗帜。陕西群体的另一个特点是他们面对社会的策略性。他们从一开始就积极运用媒体传播和在理论上制造话题的策略，以扩大自己的影响和建立争夺自己的话语权。他们尽可能主动地和各种媒体建立关系，利用其发表自己的作品。他们在拍照的同时，积极撰写文章，以理论的姿态为自己的创作实践寻求依据。他们经常在各自为战的情况下，又根据需要集体行动。在对外的姿态和言说上，他们往往会保持高度的