论《弟子规》德育思想和其对当代中小学教育启示.docx

论《弟子规》德育思想和其对当代中小学教育启示 ［摘要］《弟子规》是清代影响较大的蒙学课本， 是运用简练赋有哲理语言来教育人的行为和掌握日常礼仪 的规范，融读经与识字、为学与为人于一体，特别注重家庭 教育，并将儒家的‘入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲 仁、余力学文”等日常行为规范具体化，落实到生活实践中。 中小学教育是我国教育的基础阶段，《弟子规》其中许多德 育思想对当代中小学教育有着积极的启发意义。 ［关键词］弟子规；德育思想；中小学教育 【中图分类号】B82-09【文献标识码】A【文章编 号】1007-4244 (2013) 10-110-2 《弟子规》原名《训蒙文》，是清代康熙年间秀才李毓 秀所作，其内容采用《论语?学而》篇第六条“弟子入则孝, 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文” 的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成，书中包含了许多 伦理内容，列举出为人子弟无论在家还是在外待人接物，还 是求学应有的礼仪和规范，不仅对古代具有教育意义，在当 代的教育中，同样意义重大。其中的许多思想和行为规范对 中小学生知、意、行各个方面具有深远的教育意义。传统文 化是中国古圣先贤几千年经验和智慧的结晶，其蕴含的德育 思想对青少年进行道德教育具有重要价值，《弟子规》独具 特色的伦理道德、启蒙养正的教育精华思想，为今天的青少 年教育实践和家庭教育同样具有重要的意义。 一、《弟子规》强调蒙以养正，注重伦理亲情德育思想, 德育为先的家庭启蒙教育 《弟子规》以“孝悌”为其德育思想的核心，在总叙中: “弟子规，圣人训，首孝悌”，孝既孝敬父母，“孝”是 中华民族五千年来人们所自觉奉行的优秀传统美德，古语也 有云：“百善孝为先”，从小就应该培养孩子的孝道精神， 从小就培养良好的孝的理念，养成良好的习惯。 父母是子女的第一任老师，也是孩子第一个想要学习与 模仿的对象，孩子可以说是父母的镜子，孩子的行为能清晰 的反映出家庭成员的行为准则，因此要让孩子具有良好的非 智力品质。无论哪个方面，凡是要求孩子做到的，父母一定 要先做到。可以说一对好的父母就是一所优秀的学校，父母 在教育子女时更多的要注重身教，以身作则，注重榜样的示 范作用，正确使用奖励与惩罚，让孩子对正确道德概念有一 定认识，并让其去实践，在日常生活、学习中加以巩固，正 所谓“习劳之感恩”，通过孩子的亲身实践，才能真正体会 父母的辛劳，懂得尊重别人的可贵。著名心理学家皮亚杰提 出道德发展的二水平论，提出儿童道德判断是一个从他律到 自律的过程，6岁以前处于他律阶段的儿童与他人的关系是 一种权威与服从的关系，父母和老师如能正确引导、示范， 到自律阶段儿童就能根据自己对其的正确认识与情感，顺利 引起道德行为。可见，《弟子规》的伦理亲情德语思想对青 少年的德育工作是启蒙教育，从小树立一份责任感，长大后 即使面对困难，也能很好的解决。 当然父母在教育孩子过程中，也可能存在过失，而作为 子女当知道时，应小心劝导，并鼓励其改正，例如《弟子规》 中说道‘亲有过、谏使更、怡吾色、柔无声”，孝顺并不是 必须对父母一切言行都百依百顺，正所谓人无完人，为人子 女在劝导父母时应注意说话的方式和态度，耐心、真诚的选 择恰当的时机将自己的想法表达出来，劝其改正。而如果对 父母的错误行为任其发展不加以劝导，会导致不良后果。如 果加以劝导也会警惕父母有过则应改正，为子女树立良好的 榜样。 、《弟子规》强调谨、信、泛爱众、亲仁的品格，把 德育和人格塑造相结合 “谨”是一种生活态度，《弟子规》教诲我们培养一个 人，首先要有自制力，‘年方少，勿饮酒一些不良的、行 为方式要坚决抵制；其次要有独立生活的能力和日常做事的 能力。启示我们的父母在教育子女时，应从生活的点滴中开 始，让他们逐渐养成良好的行为习惯，放手去做一些力所能 及的事，《弟子规》在日常生活和学习上为今天的青少年养 成良好的行为习惯给出了具体的规范。例如‘晨必盥、兼 漱口”，“便溺回、则净手”。同时也要培养孩子注重生活 细节，穿戴整洁且符合身份。‘衣贵洁、不贵华、上循分、 下称家”，现在有的孩子穿衣风格夸张个性，甚至奇装异服, 有的孩子一味追求名牌，甚至要求父母买经济条件不予许的 东西，这样不但会给父母增加不必要的经济负担，还容易染 上虚荣的不良习性，也不利于良好的学习风气。 《弟子规》要求为人要讲诚信，不能闻过怒，闻誉乐。 一个的品行和人格可以说是决定其个人修养和事业成败的 关键因素，人格是个体在先天生物遗传素质的基础上，通过 与后天社会环境的相互作用而形成起来的相对稳定的和独 特的心理行为模式。《弟子规》中“行高者，名自髙。人所 重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。”告诉我 们品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，而并 非外貌；才能大的人声