基数词的非数目义分析-汉语言文字学专业论文.docxVIP

中南民族大学硕士学位论文 中南民族大学硕士学位论文 基数词的非数目义研究 基数词的非数目义研究 PAGE PAGE 1 PAGE PAGE 2 第一章 绪论 一、数词非数目义研究现状 （一）外国数字文化的研究 古希腊毕达哥拉斯有句名言“一切都是数”。可见古人都深知数的重要和用 处。正是由于数词重要性才引起了国内外学者的广泛关注和研究，首先介绍一下 国外学者对于数字的一些研究。 数词一般是用来表示数的，但是并不是说只有数词才能表示数量的多少，在 我国可能一般情况只有数词可以表示数量，然而在西方一些国家中还经常采用名 词来表示数，最具代表性的就是英语中一些名词。在英语中一般将名词分为可数 名词和不可数名词，可数名词在表示数量的时候有单数和复数之分，不可数名词 一般没有复数形式，但并不是说不可数名词不能表示数量多少，在这种情况下为 表示不可数名字的数量可以采用一些表量结构，例如 five articles of clothing 等。 英国的一名学者 R·Quirk 曾经在一本书中给了名词一个全新的分类，将所有名 词分为开放类、封闭类和次要词类，根据其分类的标准，我们又可以将数词划分 到第三类次要词类。从我们目前的认识来看，任何事物都是有数量的，都是可以 用数词来表示的，只是在表示的数量的准备确定性上有所不同，所以这也导致了 数词中既有表示模糊的数词又有表示准确的数词。从数词的使用意义上看，英国 的数词又可以分为基数词和序数词，而且这些数词在表示数量的时候既可以是确 数也可以是概数，并没有严格的界定。 通过对西方一些学者关于数字的研究理论的阅读，发现西方的学者对于数字 的研究偏重于对数字的语法使用和数字的起源认知的研究，而对于数字的文化含 义研究相对较少。而且不同研究领域的西方学者对于数字的研究的侧重点也不一 样，比如说语言学家在研究数词的时候侧重于数词的语言意义和语法使用情况， 心理学家就偏重于研究数词在人类思维中所起的作用以及两者的关系等等。 （二）中国数字文化的研究 数词与我们的生活息息相关，与数词相关联的问题，可以归入语言学、数学、 文学、哲学、民俗学等不同学科。对于数词文化的研究，可以从词汇，语法，语 汇等方面进行探讨。前人对于数词文化，进行了全方位多角度的研究，发表了很 多学术论文或论著。现仅就接触到的相关论著，概括其要点。 吴慧颖著的《中国数文化》(岳麓书社，1995 年)和张德鑫教授所著的《数里 乾坤》是对数词文化研究的集大成之作。《中国数文化》,首次从文化现象方面来 研究数字，探讨了中国数字中包含的重要文化因素。《数里乾坤》从多个方面深 入探讨、阐释常用基数词以及“零、半”乃至序数、生肖(暗含十二)、对称(含“二” 或其倍数)等的文化含义，把我们引向数字的文化世界。胡双宝在《说“三”道 “四”：汉语数字文化研究的开掘——数里乾坤读后》一文中以基数“三、四” 为例，认为《数里乾坤》中数词的含义植根于深厚的民族文化传统，涉及到华夏 民族传统的宇宙观、美学观和民俗观等诸多文化，“充实而有趣”。① 郭攀《佛教玄数对中国语言文化的渗透》一文指出，随着佛教及古印度文化 的东渐，玄数不断渗透到中国数语言文化中，使得“中国语言文化中部分文化数 的属性在原有基础上有所增加”。 也有学者从语言的历时性发展规律出发，研究数词的非数目性意义。周翠英 《古汉语中数词的非数目意义研究》一文，对古汉语中数词的非数目性意义做出 了大致分类并分析了其产生的原因。她认为数词可以用来代替人名、代替姓氏、 表示方向，同时认为虚化后的数词具有模糊义，可用来虚指多数或少数。而胡妍 认为数词与中国文化哲学和文化体制的关系极为密切，不仅可以用数字来指代 人，也可以用数词文化反应民族心理。马中夫（1999）认为数词可以虚指人或事 物之多少、可以表示事物的性质、程度达到极限，也可以引申为某种约定俗成的 比喻，还可表示吉祥和凶兆。张延成（2000）的《说“七”道“八”——略论由 数目字“七”、“八”构成的词语》对“七八式”表现“多”和“杂”的虚指词组 及由此引申的各种意义进行细致分析，并从语义、语音、字形、修辞方面解释了 这种方式的能产性。 选取某一个或几个基数词对其文化进行深入研究，有很多学者都有此方面的 小论文发表。新加坡思言学社卢绍昌著《汉语与数字文化》认为数字文化至少包 括：术语、实词虚意、实数表虚数、虚实并用、数字对，数字诗，骂人的数字等 等应用数字的特殊方式，认为数字并非是“说一不二”的数目字而已，“其文化 ①胡双宝：《说“三”道“四”：汉语数字文化研究的开掘——数里乾坤读后》，《语文研究》2002 年第 2 期(总第 83 期)第 17-18 页 内涵是非常丰富的”。 （三）以往研究的不足 以往对数词文化含义的研究，大都强调了数字的神秘色彩