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唐宋时期剪纸在我国传统服饰上的运用 由于纸张易潮湿腐烂，能够保存下来的剪纸实物资料非常 少。我们从大量的史料记载、少量出土的剪纸、刺绣和缂丝 的服饰、印染镂版织物剪纸进行总结，分析唐宋时期剪纸在 我国传统服饰上的运用。 传统民间剪纸概述 剪纸，是遍布于我国传统民间社会的一种特有的民俗文 化形式，至今已有三千多年的历史。剪纸是中华名族文化的 重要组成部分，其创作者和功能之多，流传之广，影响之深， 价值之大，都是其他艺术种类无法相比的。剪纸是一门极简 艺术，纸张在剪刀的每一次接触中改变自身的形态。中国民 间剪纸的传承主体是中国亿万的劳动妇女群体，但是，由于 剪纸创作者普遍的文化水平以及审美水准不高的原因，剪纸 在中国艺术史上却占不到应有的地位。如同漫山遍野的野 花，凭其朝气蓬勃的旺盛生命力，在人民的生活中年复一年 的开放与生长，是一种民间自发传承的一种文化现象。 中国民间剪纸基本单元是线条和块面，基本语言符号是 装饰化的点、线、面，用有秩序的线条将三维空间的物象变 为二维空间的平视构图，用简练的线条对素材进行大胆的取 舍删减，进行概括突出画面的重点，增强作品的表现力。我 国地域广阔，不同的地域环境背景使剪纸产生了 “北方粗 矿、南方秀丽”的地域特点，在南方以扬州剪纸为例，其特 点是以画为稿，构图简练、形象夸张简洁、技法变中求新、 线条圆滑、显得清秀而挺拔，给人以厚实完整之感，具有优 美、清秀、细致、玲珑的艺术风格和地方特色。在北方以陕 西剪纸为例，内容一部分是继承传统一部分是贴近生活。陕 西剪纸具有纯朴粗犷，色彩感情强烈的特点。不同地域的民 间剪纸表现现实的生活的题材中，又不约而同的反映出民间 剪纸所依赖的具有人类思维认知与发展阶段的共同视觉心 理基础。 民间剪纸艺术形式语言 形式语言是为了特定应用而人为设计的语言，是指按一 定规律构成的句子或符号串的有限或无限的集合，形式语言 的具有高度的抽象化。形式语言是载体，在各种艺术形式中 承载创作者的思维并使艺术创造力得以实现，承担着表达和 抒发人类喜怒哀乐的各种情感，传播和展示美、启迪和激发 人们的想象力和创作欲望等方面的作用。艺术作品的语言是 表现形式，艺术作品通过艺术形式来表达，艺术语言的类型 有写实、夸张、隐喻和象征。任何艺术形式都有其相应的“艺 术载体”，这样的“艺术载体”是指各种艺术体裁用以塑造 艺术形象，传迗审美情感时所使用的材料和工具的艺术形式 语言，是创作者将自己的灵感和内容附着其中得以表现和成 型的方式方法。艺术作品形式的构成的基本要素是其形式语 言。作为传统的民间艺术的之一，剪纸艺术的形式语言是剪 纸创作者将自己的灵感和内容附着于剪纸中，使剪纸能够表 现和成型的一种方式方法。广泛的剪纸题材通过造型、构 形态装饰、色彩等形式语言表迗，构成了完整的剪纸艺术作 品。经过长时间的流传，具有相对稳定的艺术风格，释放着 特有的艺术魅力。 唐宋时期剪纸在我国传统服饰上的运用 唐代社会政治稳定，经济发展，百姓的生活安定富足乃 能致力于文学艺术的创作。造纸业在唐代有了很大的进步， 无论是纸的质量还是产量都有了提高，价格也因此在不断的 下降，民间日常生活中的纸制品得到普及。民俗剪纸得到了 普及，节日民俗剪纸就更为普及，人们形成在立春日和人日 剪镂幡胜，人胜的习俗。可看出剪纸技术已经非常的成熟， 完整的画面构图且细腻精巧。唐代时期的民间剪纸与其他艺 术一样，有了很高的艺术水平，传统民间剪纸被广泛应用在 方方面面，刺绣、陶器、印染、铜镜、面妆、漆器等上。 唐宋时期剪纸在我国传统服饰面料上的运用- 唐代民间已将剪纸广泛应用到了镂空型纸版印染工艺 上，从新疆吐鲁番等地古墓出土的大量唐代夹缬印花织物中 可以看出。如狩猎纹印花娟、鸳鸯纹印花娟、绛地白花纱等。 印花图案很丰富，除了有小团花，还有动植物、人物、静物 等。纹样点线流畅。纤细，比晋南北朝精致细腻许多。安徽、 湖南、湖北、江苏、云南、贵州、新疆等地区民间都生产镂 版印染花布，我们现在仍能见到大量唐代遗传下来的镂版印 染品，有床单、被面、方巾、肚兜、枕巾、挂饰等生活用品。 唐代流行的染缬到宋代曾被“禁止民间打造”，被用作 当时的军服衣料。这个规定在南宋时被撤销。到元代时，民 间的染缬又开始复兴。当时民间印染的方法有浆水缬、药斑 缬等，浆水缬就是夹缬，是用镂刻好的纸版放在棉布上，染 料一般为蓝靛，用刮浆的方法来印染，所以又称蓝印花布。 唐宋时期剪纸在我国传统服饰妆饰上的运用 上文有提到春秋战国时期已有了贴面花，到了唐代，贴 花开始普遍流行阳杂俎》有记载：“近代妆尚靥， 花开始普遍流行 阳杂俎》有记载：“近代妆尚靥， 如射月日黄星靥”。“左颊有赤点如痣”，“皆以丹点颊， 而后进幸焉”。在出土唐代的木俑、唐三彩、绘画、敦煌莫 高窟的壁画等艺术作