山西师范大学文学院秦汉文学课件第五章 东汉辞赋.pptVIP

* 第五章 东汉辞赋 第一节 京都赋的兴起 一、东汉赋风的新变： 1、各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因 2、辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题 。 3、汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。 4、深邃冷峻、平正典雅的风格 二、京都赋的兴起 （一）班固《两都赋》 1、原委和宗旨： 《两都赋》前有序，说明作赋原委和宗旨：一方面则是“海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度”，另一方面则是“西土耆老咸怀怨思，冀上之眷顾”。于是，他作《两都赋》，“以极众人之所眩曜，折以今之法度”。这说明他作比赋的背景同杜笃是一致的，只是两人的观点、感受正相反。他把西都、东都的选择，人们感受、主张的差异，归结为法度的不同，从而赋予 作品以较强的理性色彩。 2、解题： 《两都赋》传本分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实为上下章。作品虚拟“西都宾”、“东都主人”两个人物，通过他们的谈话构成过渡；同时，两个人物分别代表都雍、都洛两种不同的态度，而在宾主的设定之间，作者的立场已明晰可辨。《西都赋》重在抒发“怀旧之蓄念”、“思古之幽情”。在《东都赋》中，他着力描绘了洛阳的法度，也就是后汉的制度之美。他盛赞光武帝重造纲纪的赫赫帝功，颂扬他迁都改邑的重要决策。作为与西都的巨丽之美相对比而着力描绘东都法度之美，较多地体现在明帝朝。作品充分肯定明帝 朝崇盛礼乐，修明法度，巡狩万国，稽考声教所取得的成就。 3、立意与宗旨： 《两都赋》的宗旨就在于批评旧的京都意识，确立新的京都观。作品的立意在《东都赋》卷末表述得很充分。他指出，主张迁都长安的人“颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣”。他们明于知古而昧于察今，他们孤立地、片面地强调城池、宫廷建设的品物之美，而不知礼乐文明建设对于京都的重要性。他以充分体现出礼乐文明的新的京都观，扬弃“西都宾”所代表的京 都意识，这就是序言中所说的“折以今之法度”。而这，正是《两都赋》宗旨的 集中体现。 4、艺术特色： 《两都赋》在艺术表现方面吸收了司马相如和扬雄的成功经验，如上下篇相 互对比的结构，主客问答的过渡形式，划分畛域、逐次铺叙的展开过程等，然而，他的创新也很突出。 （二）张衡《二京赋》 在以都会或京都为题材的作品中，具有一定的成就并在赋史上占有一席之地的还有张衡（78－139）的《二京赋》。张衡是东汉中期著名的科学家和文学家，他见天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，乃拟班固《两都赋》，创作了《二京赋》。《二京赋》在结构谋篇方面完全模仿《两都赋》，以《西京赋》、《东京赋》构成上下篇。 （三）王延寿《鲁灵光殿赋》 在以京都、都会为题材的作品中，较具特色的作品还有王延寿的《鲁灵光殿赋》。《两都赋》、《二京赋》、扬雄的《甘泉赋》都对宫殿的壮丽华美作了生动的描写，王延寿则在这方面表现出独特的艺术才能。王延寿少有异才，客游鲁，见汉景帝子鲁恭王所建的灵光殿巍峨壮美，且经王莽之乱后，西京宫室多废坏，而此殿独存。他既惊愕其崇高壮丽，又慨叹其历劫难而未毁，这成了作者艺术构思的精意所在。对于宫殿雄伟的外观、豪华的殿内装饰、精巧的栋宇结构，无不 进行细致的描写。尤其是殿内精美绝伦的雕刻、绘画，在延寿笔下栩栩如生。这篇赋的成功，为延寿赢得了“辞赋英杰”的声誉。 （四）杜笃《论都赋》 杜笃作《论都赋》，假主客问答以论都洛只是权宜之计，唯长安乃是“帝王渊囿，而守国之利器”，主张返都长安。在这篇赋中，传统的铺陈手法和讽谕的宗旨都体现于对新的题材、新的对象的描摹中。他历数汉王朝自高祖至平帝传十一世的发展变化，指出，“德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于雍州而背于咸阳”，以此证明长安为王气之所在。作者又从几个方面夸张地描写了西都王气的表现，最后归结为“利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都”。这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。它把以往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大问题，作品中所表达的思想感情也具有更广泛的社会基础。 第二节 抒情赋的勃兴 一、抒情小赋兴起的原因： 以赋抒情，这是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承，自汉代初叶，就不断 地有作家将其愤懑、感伤诉诸赋中。只是在西汉时，以司马相如、扬雄为代表的 铺陈之作成为赋的正宗，而抒情赋则如涓涓细流，贾谊的《吊屈原赋》，司马相 如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》，扬雄的《逐贫赋》等，前启后继，不绝如缕。东汉时期，由于政治文化以及其他方面条件的变化，士人处于外戚、宦官争权夺势的夹缝中，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋宣泄其胸 中不平。于是，这涓涓细流逐渐汹涌奔腾起来，蔚为大观。 *