从经验到体验：现代西方哲学的彻底经验主义走向.pdfVIP

从经验到体验： 　　现代西方哲学的彻底经验主义走向 张再林　燕连福 内容提要　如果说英国经验论是经验主义的第一种形态，实证主义和现象学是经验主义的第二种形态， 那么由狄尔泰引发、梅洛－庞蒂推向高潮的所谓“体验哲学”则不啻为经验主义的第三种形态。由于梅洛－ 庞蒂强调身体性的行为、知觉以及“看”与“触”乃是体验的基本方式，从而把经验的主体由意识转向了身体、 经验的对象由抽象的实在转向了活生生的真实世界、经验的效用由获得单纯的知识转向了“重临物、真、善重 建的时刻”，也将现代西方哲学推向了一种真正实至名归的“彻底经验主义”。 关 键 词　经验　体验　梅洛－庞蒂　身体哲学　彻底经验主义 　　在一定意义上，由柏拉图所开启的西方传统哲学是 方哲学从形而上走向形而下、从抽象走向具体、从玄远纯思 和所谓“思辨哲学”的名字如影随形般联系在一起的。所 走向亲己事实的一种更为彻底的经验主义的走向。 谓“思辨的”（ｓｐｅｃｕｌａｔｉｖｅ）哲学，也即推测的、玄思的哲学。 近现代西方哲学的“经验”诉求： 这种哲学的思辨性使传统哲学家在从事哲学思考时满足 从经验论、实证主义到现象学 于超验的形而上的玄远纯思，而对经验的形而下的当下 １．英国经验论中的“经验”概念：感觉经验 事实了无兴趣。自从洛克等人提出“全部知识建立在经 ① 虽然经验主义学派被认为是以不事张扬的方式出场 验之中”、“知识最终来自经验” 的口号之后，感性经验 的，但它还是以其革命性的方式注定要改变近代哲学的 不再是巴门尼德那与“真理”相对的“意见”的代名词，不 航向和关注点。如果说培根的目标是“一切人类知识的 再是柏拉图那与“理念”相反的“幻影”的同路人，不再是 ……整体重建”的话，那么英国经验主义哲学的真正奠基 亚里士多德那与“在”相去甚远的不真的“在者”的代言 人洛克则通过把感觉置于哲学求知的核心地位，而为构 人，而是与真正的知识联系在一起，堂而皇之地登上了哲 建经验主义哲学得以“做一点地基的清理工作，并且扫除 学的大雅之堂，并拉开了批判抽象的“理性主义”哲学、批 一些挡在知识道路上的垃圾”。其实，如果我们概观 １７ 判玄妙思辨的“意识哲学”的第一层序幕。然而，“经验” 世纪英国哲学的谱系的话，不难发现，几乎所有的英国经 一词不论是在作为最早的经验主义形态的英国经验论哲 验论哲学家，都在试图为知识的大厦奠定“感觉”经验这 学中，还是在此后作为经验主义的新的形态的实证主义 个地基。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验 与现象学等哲学中，都并不是一个完全彻底与思辨、与理 科学的真正始祖”的培根，以其对“四种假象”的深入批 性、与意识不同的范畴，它仍然或多或少地打着“思辨哲 判，以其将经验观察、事实依据、实践效果破天荒地引入 学”、“意识哲学”的烙印，仍然体现出对具体的、当下的、 认识论的工作，而对抽象和虚幻的经院哲学与神学做出 活生生的世界理解与体悟方面的浅尝辄止的限度。因此， 了极为有力的纠拨，从而将认识拉回到了对感觉经验的 从“经验”进一步推进到身体性的“体验”，则不失为现代西 依赖上；其学生霍布斯进一步主张知识和观念起源于人 ５６ 从经验到体验：现代西方哲学的彻底经验主义走向 的感觉而批驳