老子《有无相生》公开课教学设计.docxVIP

--- 《先秦诸子选读——有无相生》 教学设计 教材分析 作为语录体文章， 《老子》中的篇目大多言简意赅，但丰富多样的语言形式着实为后人留下了一笔宝贵的精神财富。高中语文选修《先秦诸子选读》 ，就是从辩证法的角度，精选了《老子》中七个章节的部分内容，引导学生对社会问题和人生问题进行思考。 学情分析 关于老子和《老子》中的文章，学生比较陌生，初中和高中必修学段都没有接触过，所以从语文学习的角度讲学生缺乏一定的基础。但是，对于老子的思想，学生在历史课或课外还是有所了解，特别是老子说的一些哲理性的名言警句，学生很感兴趣。 教学目标 知识与技能： 1、把握老子的人生智慧及启示意义 2、体会老子关于事物相反相成、对立统一的哲学思想 过程与方法： 诵读、鉴赏、拓展 情感态度价值观： 引导学生从老子思想中找到立身处世的借鉴，培养学生客观看待问题的精神，培养学生对中国传统文化的热爱 重点： 分析、理解老子的人生智慧及现实意义 难点： 感知、体悟《老子》思想学说中一以贯之的辩证法思想。 教学设计 一、教材处理和教法选择。 1、文字文意疏通，学生自主解决，教师辅导；思想性的问题，学生充分讨论，教师再提供自己的想法，与 之交流。 2、教学时间有限，教学时，重点讲授 12 两则， 3-7 则已学生讨论质疑解惑形式完成。 3、在教学中要，联系社会现实和师生的现实人生问题，启发学生智慧地把握社会人生中一系列相反相成的 方面。 方法指导： 诵读法：《老子》行文含蓄隐晦，必须熟读成诵，方能解读思想。 概括法： 本节文选涉及到许多相反、相对概念，应加以概括。 拓展法：通过联系现实，举出实例，体会《老子》当中的人生智慧及其启示意义。 一、 导入 ： 道家经典《老子》又名《道德经》 ， 我们探求字的本源，在金文中， “道 德”两字是这样写的（板书） “道”指那种很远之处可以看清楚人的面目的宽广大路； “德”表示目不斜视， 双脚不偏离道路，直达目标。后期在下面加个心字，表示不但如此做，还要如此想。两个字都与“眼睛” “行 走”有关，所以，可以说， 《道德经》是一部告诉我们如何看世界、指导我们如何在世间行走的文化经典。 今天这节课，老师就和同学们一起，聆听老子的教诲。 （板书：老子 ） 二、 初步感知： 同学们齐声朗读课文。 三、 具体研读： 师：同学们声音洪亮，读的很流畅。可见做了充分的预习。老师感受到了大家初读老子的窘迫和迷茫。 1 同学们普遍对一二两则存疑。那么我们就先来学习一二两则，希望能找到解读老子思想的密码。同学们 齐读一二两则。（生读） 师：在第一则中，老子将很多社会人生现象提炼为一系列的概念，这些概念都是什么 ?有什么特点？ ( 生答：相反 ) 这些相反的概念彼此又有什么关系呢？（生答“相反相成”）老子说：恒也，也就是任何事物 之间既是对立的，又是同统一的，既是相反的，又是相成的。（板书：相反相成）这就是老子的世界观。 师：世间最终极的对立莫过于有无了，所以在第十一章，老子用车辆、器皿、房屋作喻，巧妙地说明了有和无的关系。有了器皿这个“有”，才有中空部分，而恰恰是这中空部分，起到了关键的作用。房屋也是如此。对于器皿和房屋的比喻，同学们很好理解，对于车辆的比喻，同学们很困惑。老师这里有副图片可以帮助大家更好的理解。（展示课件）正是中间的中空部分，才使得辐条能够插在毂里。 师：通过这三个比喻，我们来总结下，有和无有什么关系呢？到底何为有无相生？（板书“有无相生：有无相对，无生于有，无中生有）结合一二两则，我们了解到老子是用什么样的眼光看世界？（辩证）老子在两千多前，就辩证而客观的看清了这个世界，这样的卓绝的早慧不得不让我们叹服。师：让我们在艺术领域中再寻找一些鲜活的例子来证明老子的大智慧吧。同学们看—— （展示课件） 《红楼梦》中写林黛玉得知宝玉将与宝钗完婚，吐血而亡。临终时最后一句话是： “宝玉，你好 ,, ”同学们来体会有无相生的妙处。 上下文语境和她说出的四个字便是“有”，但省略号处便是“无”。读者获取“有”的信息之后，便于“无”处产生不 尽猜想，“你好狠心啊！”“你好不守信用啊！”“你好自为之吧！”“你好痛苦啊！”等等，这种种合情合理的猜想， 让我们看到了一个对宝玉又爱又恨，又理解又埋怨的痴情女子形象。如果作者将话写完，我们便一目了然，失去了自己 的猜想， 便索然无味， 而且不能刻画黛玉病危难言、 含恨而终的柔弱可怜形象。 这一例， 便可见文学创作中 “有” 和“无” 相生的妙处。 师：文学作品的空白，也有多种形式。除了语言的省略，情节的跳跃，还有结尾的模糊。哪位同学们还 能列举一个这样的例子？（边城的结尾， ） 除了文字作品，绘画也是如此。 大屏幕展示宋代马远《寒江独钓图》 画一叶扁舟，上有一位老翁俯身垂钓， 船旁以淡墨寥寥数笔勾出水纹，四周都是