澳门散文创作需登高望远.docVIP

澳门散文创作需登高望远 由於有兩篇散文入選《2011年澳門文學作品選?散文卷》 （以下簡稱“散文卷”），被主辦方邀請參加作品發佈會， 並贈新書二套。便有幸先睹為快。 “散文卷”的主編自身擅長散文寫作，並有多年從事副 刊編輯工作的經驗，應該說她們在把握澳門散文的脈搏，及 散文擇選標準和編纂方面是屬於行家裏手。翻閱“散文 卷”，可以肯定地說，這本書基本上反映了澳門散文創作的 風貌，同時也是對過去的一年來，澳門散文創作的最好總結。 同其他文學作品相比較，散文旣不動用複雜的故事情 節，又不計較完整的人物形象，而是偏重於作者自身感受、 有感而發。一篇好散文，是靠獨特的意境或者場景，是靠機 敏的語言和細節的興味，來吸引讀者、打動讀者的心靈。用 歌德的話說，“給人以快感！” “散文卷”主編在導言中說，澳門的散文作者們“從 族、社會的範圍，在關乎人生、生活上，將所看、所聽、所 讀和親身經歷的體驗中，找到一些‘有意思’的東西，醞釀 自己的看法，故此言來皆有物，獲得共鳴。”讀“散文卷”， 覺得不少作者在寫作過程中，能信手拈起平素生活和日常見 聞，由此生發開去。不說什麼情感飽蘸，不說什麼筆底生花， 然而面對這些平實的作品，人們可以從枝微末節中領悟其蘊 含着智慧，從追懷以往的回味中受到啟迪。比如〈天地人和 說澳門〉，本來是一本專著的序文，而當你讀完它時，就會 感覺到，作者是在高屋建瓴，用自己的精準的思想紅線，將 散佈於澳門長河的一顆顆一粒粒珍珠穿綴起來，奉獻給人們 的則是一串閃爍着澳門文化内涵精美項鏈。再如〈人生不相 見〉，寫的是三十年的師生情，從相識、別離、最後同在澳 門的屋簷下，而沒有約，沒有見，眞的有點“莫怪相逢不下 馬，無奈各自有前程”的味道。到底什麼時候約，什麼場合 見，留下一點謎底，讓讀者自己去猜。三如久負盛名的南音 音樂，只有五十五位作者，七十九篇文章的“散文卷”，竟 然收錄了兩位作者的兩篇闢於說南音的散文〈七分鐘的 然收錄了兩位作者的兩篇闢於說南音的散文 〈七分鐘的 南音功德〉和〈聲聲泣血榴花底〉。南音的詞曲清麗柔曼、 旋律纏綿深沉，歷來為澳門人所鍾愛。筆者早晚喜歡散步於 公園，而在公園的座椅上，總會碰上一些老人身邊放個那種 老式錄放影機，大多數都在播放南音曲調。隨着音調的律動， 他們的手指也在膝蓋上律動着。不管是老人本來就衣食無憂 而滿足，或許有過出門歡喜進門愁的滋味，而此時此刻的那 份愜意神態，確信無疑地在印證着“自古弦歌能化俗”的道 理。如果說〈聲聲泣血榴花底〉道的是南音在澳門的傳承與 傳播，那麼〈七分鐘的南音功德〉則是從奶奶這個個體身上 闡述了澳門人對南音的喜愛，而向人們訴說了南音的確“功 德”無量，向人們訴說着，南音，應該在澳門發揚光大，永 久留存 “散文卷”主編說，“在澳門整體散文創作中，生活小 品也是最多的。”而選入“散文卷”的作品更不在少數。筆 者看到，“散文卷”的小品，是一些自我、小我、本我的， 涉及小日子、小風波、小場景、小感觸的小事。文章雖短， 然而大都眞情流露可信、感觸引人思索；有的讀起來輕鬆、 有的讀起來疑磨。如此長則千把字，少則幾百字的小文章。 也正符合澳門的創作環境。因為作者們都不是以公帑為生活 基準，專事創作，他們如若不努力做好本職工作，則生活無 着。寫作只是他們的業餘愛好或者興趣而已。他們不可能成 天坐在電腦桌上為了長篇大論，弄上幾千萬把字而冥思苦 想，他們只能是有感而發，有觸而書，只能是信筆所至，短 章而就。“感人心者，莫先乎情。”（白居易）這種信手拈 來的文字，到也質撲，到也動人。說起愛情，當年的文君是 “當壚可羞妾不羞，嫁得才人芳名留〈為了愛，不推 “當壚可羞妾不羞，嫁得才人芳名留 〈為了愛，不推 理〉，文中所言：“女人的推理能力不差，只是不用在愛情 上，怕的是愛情經不起推理！”與文君的愛如出一轍。〈失 去的繭〉，是在吿訴人們，生活中的許多經歷，本來就存在 着“活潑的自然生趣以及生命的奥秘”，當它隨着時間列車 的前進而掉落後，有的甚至成為永遠的遺憾和追不回的印 記。〈寸草心〉在向人訴說的是小草不可能完全回報春暉的 恩澤，而當兒女的永遠難以回報父母的深情呵護。對於世人 而言，對父母，要愛在當下，敬在當下。千萬別落下“在生 不把父母敬，死後何必哭亡魂”的笑柄！ “散文卷”有讀頭，“散文卷”的出版，證明過去的一 年澳門的散文創作邁出了堅實的一步。然而想到澳門散文在 華文散文界的地位，想到澳門將成為“世界旅遊休閒中心” 時，眞的覺得澳門散文創作更需要登高望遠，更需要沿着提 高的方向努力。 一、大寫的澳門，需要驚世之作，不朽之作。自古以來， 一個好地方主要是通過文本的傳播而被知曉、被記憶、被流 傳。“江山也要文人捧，堤柳而今尙姓蘇。”（郁達夫）在 郁達夫的眼裡，杭州是因為有了白居易、蘇軾、柳永……的