新编中国文学批评发展史第三编导论.pptx

第三编 魏晋南北朝文学批评;魏晋南北朝是中国古代文学批评最为辉煌的年代。这一时代的文学批评，由于时代的刺激，士人将生命活动与审美精神融为一体，显现出中国古代文化中人生与艺术相统一的传统。文学活动与文学观念的生成，不仅是思辨的结果，而且是生命精神和人生体验的升华。;两汉时代的封建统治者将文学与政教相联系，忽略了其中的生命精神与人生体验，而魏晋南北朝文学批评则建构在人生感受与体验的基础之上，使中国古代文论赖以生成与激活的生命精神得以解放，同时将先秦两汉儒学的精粹得以传承与光大，直接促成了文学事业的自觉，以及文学批评的发展，这在齐代刘勰《文心雕龙》与梁代钟嵘《诗品》中彰显得十分清晰。隋唐以来，虽然六朝后期文学批评的偏颇之处得到一定程度的纠正，但是这种追求人生与艺术的统一，注重从人生体验去建构文学理论、从事文学批评的传统得到了传承和发扬。;魏晋南北朝文学批评涉及文学创作论、风格论与文体论，形成了系统的理论学说，尤其是文体批评意识的强化，表现了中国古代审美意识的高度自觉。自古以来，中国人对汉语文学特征的倾心揣摩，精雕细刻，达到了很高的造诣。在六朝时出现了声律、用典、对偶与词采高度成熟的五七言诗与骈体文。;《文心雕龙》上半部用文体论的形式来论述各类文体的名义、源流、代表作家的作品和作法。它的分类更加细密，计有三十三类。刘勰接受了当时重视文学形式美的思想。用有韵之文和无韵之笔来划分文体。《文心雕龙》集前人文体论之大成，它既吸取了曹丕、陆机等人论文体风格的观点，又广泛借鉴了挚虞《文章流别志论》研讨各类文体源流、评述作家作品和释名定义的体例，梁昭明太子萧统，则从编纂文章总集的角度来辨析文体，从其分类的实际情况来看﹐大致划分为赋﹑诗﹑杂文三大类﹐又分列赋、诗、骚、七、诏、册、令、教等三十八小类。;这样的分类体现了萧统对古代文学发展，尤其是对文体分类及源流的理论观点﹐反映出文体辨析在当时已经进入到了非常细致的阶段。魏晋南北朝的文体辨析，推动了当时人们对文学特征??认识。