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摘 要：网络技术的迅猛发展使信息突破了时间、空间和地域的局限，这既为社会信 息和思想观念的传播提供了便利，也为四方的“霸权主义”以及所谓的自由民主理论提 供了生存空间。这种情况威胁着马克思主义意识形态的主导地位，给马克思主义的网络 传播提出了挑战。研究网络文化的基本特征及其对马克思主义大众化的重要影响，进一 步提岀加强网络文化建设的应对之策，可以确保网络传播视域下马克思主义在良好的网 络文化氛围中有序高效的传播，进而巩固马克思主义意识形态的主导地位。 关键词：网络；网络文化；马克思主义大众化 网络文化是基于虚拟的网络社会而产生的一种全新文化形式。当前，由于网络技术 的限制和政府网络监管体制的不健全，导致网络负面文化传播有机可乘，一些与马克思 主义理论和中国特色社会主义文化相悖的低俗文化通过一些非法的网络论坛、匿名电子 邮件等方式传播，造成网民政治素质的下降。这些情况直接或间接地消解着马克思主义 主流意识形态的凝聚力，威胁着马克思主义意识形态的主导地位，也给马克思主义的网 络传播提出了挑战。因此，认真研究网络文化的基本特征及其对马克思主义大众化的重 要影响，进一步提出加强网络文化建设的应对之策，可以确保网络传播视域下马克思主 义在良好的网络文化氛围中有序高效的传播，进而巩固马克思主义意识形态的主导地位。 一、网络文化及其特征 人类已经进人了信息网络时代，以互联网为核心的现代信息技术的兴起，全方位地 改变着人类社会的结构方式和运行方式，对人们的生活方式、价值观念、思维方式等都 产生着深刻影响，从而创造了一个与现实世界不同的虚拟世界。虚拟世界虽然是现实世 界的衍生，但是包含着比现实世界更为丰富和复杂的实际内容。虚拟世界是一个技术世 界，也是一个文化世界。因此，互联网在不断创造一个新的技术空间的同时，也创造了 一种新的文化形态——网络文化。网络文化是网络虚拟社会中存在的一种全新的文化形 式，研究网络文化必须把它与传统媒介环境中的文化区别开来，从网络的特性来理解网 络文化。 (―)网络文化的内涵 网??文化是基于现代信息技术产生的一种新的文化观念、文化活动和文化规则的复 合体。这种文化以计算机及其附属设备为物质载体，以广大网民为生产和消费主体，以 现代信息技术作为传播手段，以网络虚拟空间作为传播领域，把全球文化整合为一个统 一的整体，塑造了一种不同于传统文化的崭新的文化生产方式、传播方式和消费方式。 从广义上讲，网络文化包括网络物质文化和网络精神文化，即网络硕件文化和网络软件文化，是人类在信息时代创造的最新文化形态。从狭义上讲，网络文化仅指在网络空间 中的人们的思想、理念、信仰、情感、态度、审美、理性、价值观、行为、习惯等要素 的总和，是民族文化借助于信息网络技术而在网络空间延仲产生的一种文化样态。 网络文化基于现代信息技术产生，离开现代信息技术就不存在网络文化。因而，现 代信息技术的特征也内含在网络文化中，分析网络文化的特征不能不考察信息技术的特 征导致的文化范式的变迁。但是，信息技术只不过是网络文化赖以存在的物质条件，它 不决定网络文化的内在特质。分析网络文化的特质必须从文化的视角出发，考察技术背 后的意识形态支撑和价值观底蕴，以及在与传统文化比较中体现出来的不同点，然后把 其与信息技术上的特点结合起来，彻底搞清信息技术带来的文化范式转型，才能全面掌 握网络文化的特点。简而言之，网络文化作为信息技术和文化互动的综合体，单纯强调 某一方面都是不妥当的。 （二）网络文化的特征 网络文化作为人类的一种崭新的文化，是网络技术和文化的结合，是建立在网络技 术基础上的一种不分国别、不分民族与人种的信息文化。它以虚拟的网络空间为主要传 播领域，以数字化为基本技术手段，是人、信息文化、网络技术三位一体的产物。网络 文化的内部结构主要由主体一一网民、客体一一网络的“硕件”、“软件”和协议、中 介一一信息及其意义等组成。网络文化作为一种文化形态，具有文化的共性，也有与其 他文化形态不同的特性，主要包括开放性与共享性、交互性与流动性、虚拟性与现实性、 大众性与平等性、有序性与无序性、继承性与创新性等①。 开放性与共享性。随着信息技术的发展，网络文化具有打破时空界限，跨国界、 跨地区、跨民族、跨文化乃至超越语言限制的特性，真正实现了人类文化历史上第一次 完全开放的文化进程。从技术层面而言，网络是一个信息交流平台，在这个开放的平台 上，不同的网络可以通过网络协议相互传输信息和交流信息，以组成更大的网络。网络 的开放性是一种以网络信息技术为基础和支撑的、面向全体网络使用者的无障碍开放。 从文化层面而言，网络是一个文化交流的平台，任何一种人类文化形态都可以在网络平 台上得以保存、发展和传播，不同的文化可以通过网络相互传播和交流。在互联网上， 文化的全球化趋势