“三危”、“瓜州”、“敦煌”辨.docVIP

PAGE PAGE 1 “三危”、“瓜州”、“敦煌”辨 　　[摘要]先秦古籍中提到之“三危山”实际并非今敦煌地区之三危山，原因在于迟至汉武帝时中原王朝才领有敦煌之地，以古籍中之“三危山”附会敦煌地区三座高耸的山峰。东汉杜林认为《左传》中“瓜州”为今敦煌地区，此说长久盛行，正史多加采信；其实今之瓜州上古史与《左传》所言“瓜州”无关，是汉人“政治需要”及“自矜乡土”而附会之结果。“敦煌”地名在汉建敦煌郡之前已经存在，实为《山海经》中之“敦薨”，“敦薨”地名属月氏语，张骞因“薨”字不吉而改。 　　[关键词]三危；瓜州；安西县；敦煌；敦薨 　　[中图分类号]K892.25[文献标识码]A[文章编号]1005-3115（2013）02-0021-02 　　一、“三危”辨 　　千余年来，人们追溯敦煌古史，多从《尚书?舜典》“窜三苗于三危”开始。继《舜典》之后，言及“三危”的先秦古籍又有如下几条： 　　《尚书?禹贡》：“三危既宅，三苗丕叙。”又曰：“导黑水，至于三危，入于南海。” 　　《孟子?万章上》：“万章曰：‘舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。’” 　　《山海经?西山经》：“三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身、四角，其豪（毫）如披蓑，其名曰（音ao-ye），是食人；有鸟焉，一首而三身，其状如（luò），其名曰鸱。” 　　屈原《天问》：“黑水玄趾，三危安在？” 　　《吕氏春秋?孝行览?本味》：“水之美者，三危之露。” 　　《吕氏春秋?离俗览?为欲》：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木。” 　　《吕氏春秋?慎行论?求人》：“禹……西至三危之国，巫山之下，饮露、吸气之民，积金之山。” 　　上引先秦古籍所载之“三危”，其址何在？西汉之前向无解说。下至两汉，学者始泛指为“西裔之山”，如西汉孔安国，①东汉马融（79～166）、②王逸（89～158）、③郑玄（127～200）、④赵岐（？～201）、⑤高诱⑥等。盖“秦火之后，载籍沦亡，汉兴，治尚书者不能言黑水、三危之所在”。故两汉学者概莫能指实其处。 　　西汉哀、平之后，有谶纬之书流传。⑦而东汉大儒郑玄“专以谶言经”，⑧尝引《河图》及《地说》云：“三危山在鸟鼠西南，与岐（汶）山相连。”⑨三国时魏张揖亦云：“三危山在鸟鼠山之西，与岷山相近。”⑩《后汉书?西羌传》则云：“舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。”11 　　据上所论，知两汉至三国时期，或泛云三危为西裔之山，或径指三危山在鸟鼠山西南，与岷山相连，则在今甘肃省临夏州之南境矣。 　　后至西晋，始云三危山在敦煌。《左传?昭公九年》：“先王居梼杌于四裔，以御魑魅，故允姓之奸，居于瓜州。”西晋杜预（222～284）注云：“允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。瓜州，今敦煌。”这里，杜预虽未直接指称“三危”在敦煌，但从“允姓之奸居于瓜州”，而“允姓……与三苗俱放三危”以及“瓜州，今敦煌”之言来看，无疑是说“三危”在敦煌。所以半个世纪后，郭璞（276～324）接过杜预的话，径直指明三危山在敦煌。《山海经?西山经》：“三危之山，三青鸟居之。”郭璞注云：“（三危之山）今在敦煌县，《尚书》云：‘窜三苗于三危’是也。”此后，不少学者便抛弃了“三危，西裔之山”的泛说和纬书《河图》及《地说》关于“三危山在鸟鼠西南，与岐（岷）山相连”之说，跟着，杜预、郭璞将“三危山”搬到了敦煌。如《西河旧事》、12北魏郦道元、13北齐魏收（505～572）14等皆从此说。至唐，李泰、孔颖达、杜佑、李吉甫等亦执此说，15此说遂盛，不烦具引。至于敦煌当地，尤乐予附和，武周圣历元年（698）所立《李义修莫高窟佛龛碑》，记莫高窟“西连九陇坂，鸣沙飞井擅其名；东接三危峰，泫露翔云腾其美”。敦煌遗书中吟咏敦煌古迹的组诗20首中有《三危山咏》，曰：“三危镇群望，岫崿凌穹苍……岩连九陇崄，地窜三苗乡。”皆援此为据。 　　敦煌之“三危山”不知其名起自何时。据《汉书?地理志》颜师古注引“杜林以为敦煌为古瓜州”之语度之，必不早于西汉。盖汉武帝之前，敦煌之地本属匈奴，匈奴之前，更属月氏、乌孙。月氏、乌孙、匈奴皆不操汉语，何由以汉语命名此山为“三危山”？由此上溯舜、禹之世，其地局限于中原，敦煌非其辖境，且远不可及，舜流三苗，何得置之敦煌？又，《禹贡》“导黑水至于三危，入于南海”，此流经“三危”、入于“南海”的黑水，郦道元《水经注》以来，皆云在敦煌。但敦煌直距南海5000余里，中隔千山万壑，何曾有过一条奔入南海的“黑水”？由此，吾知“导黑水至于三危，入于南海”之“黑水”、“三危”，必非敦煌之“黑水”、“三危”。胡渭《禹贡锥指?略例》云：“（禹贡）导水九章，唯黑水原委，杳无踪迹。”以往，人们追溯敦煌古史，竟从《舜典》、《禹贡》