试论丰子恺“缘缘堂”散文的创作特色.docVIP

毕业论文文献综述题 目： 试论丰子恺“缘缘堂”散文的创作特色专业班级： 汉语言一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点） 如果提起丰子恺，人们往往称他是现代漫画的开路先锋，称之为漫画家，而把他的散文放在第二位。其实丰子恺是中国现代文化史上的一位特殊的涉足多领 “丰子恺一生乃萃艺术于一身，为学域的艺术全才，正如其友人广恰法师所说：成就堪称博大精深，多才多艺，绘画、音乐、书法、金石鉴赏、建筑艺术、艺术理论、散文创作、古典诗词等等无不精通，别具风格，自成一家。又兼通晓日、英、俄、法、德等诸国文字，译著等身，初步统计，不下百数十种。如此艺术，不唯国内文艺界所罕见，实为世界艺术坛所稀有”【1】丰子恺曾说： 。 “综合看来，我对文学，兴趣特别浓厚。因此我的作画，也不免受了文学的影响。 2可以看 ”出散文的创作在其一生艺术创作中的地位。 （一） 丰子恺及其散文创作概况 丰子恺1898 一 1975，浙江桐乡石门镇人，他 17 岁考入浙江省立第一师范学校，受李叔同先生影响，学习音乐、绘画，1921 年赴日本“游学”，同年回国后在春晖等学校任音乐、美术教师，之后的几年里，一直在教师、作家等角色中转换，可以说他的生活和艺术是连为一体的，是一位多方面卓有成效的文艺大师。 从 1922 年到 1975 年去世，在长达半个世纪的岁月里，他笔耕不辍，以宗教徒的虔诚从事散文随笔创作，共发表了 200 多篇散文，以自己的居所“缘缘堂” 、 、 、命名的就有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂续笔》这四部集子。纵观其一生的散文创作，大概可分为四个时期。 第一个时期，即丰子恺创作初期的一些作品，延伸到三十年代初期的部分散文创作。这时期丰子恺的创作尚处在起始和探索阶段，他把注意力放在对人生根本问题的体察思考上，着重从佛理角度来探究人生，同时还有对童趣的追怀。这 、 、阶段的作品大部分收在《缘缘堂随笔》中，代表作有《渐》《剪网》《大账簿》、《两个“？” 、 》等。此外丰子恺描写儿童的随笔，如《华瞻的日记》《给我们的 、孩子》《儿女》等都是现代散文史上脍炙人口的名篇，它们大都属于这一时期。 第二个时期，即 20 世纪 30 年代的散文创作。随着其社会经验和人生阅历的扩展与丰富，丰子恺的散文创作逐步走向成熟。面对残酷黑暗的现实，丰子恺逐渐把注意力投向现实的生活中“没有‘花生米不满足’的人，却有许多面包不满足的人”。特别是抗日战争的爆发，迫使他走出书斋，用手中的笔反映现实、揭露黑暗，社会相成为当时主要的题材。 《随 这一时期是丰子恺散文创作的丰收期，笔二十篇》《车厢社会》 、 、《缘缘堂再笔》等集子都是这一时期的成果，涌现了《车 、 、 、 、 、厢社会》《做客者言》《肉腿》《两场闹》《吃瓜子》《半篇莫干山游记》等佳 、作，此外还有控诉日本侵略者的《还我缘缘堂》《告缘缘堂在天之灵》等篇目。 第三个时期，即抗战胜利后到新中国成立。这短短的几年，丰子恺的散文创 、作主要收录在《率真集》等散文集。代表作如《口中剿匪记》《谢谢重庆》等， ， ，期待着“一抨击了“贪赃枉法，作恶为非”“危害国家，蹂躏人民”的“官匪”盏长明灯，永远不熄灭”。 第四个时期，即新中国成立后创作的散文，包括在“文革”中的地下创作。新中国成立后丰子恺担任不少了社会工作，但仍有大量散文创作，主要结集在《缘缘堂续笔》当中。这一时期的散文创作在固有风格的基础上有增加了明朗的色彩， 、大多为一些游记之作，如《庐山游记》《上天都》等；也有对往事的回忆，特别 、是故乡的人事，如《四轩柱》《阿庆》等；还有身边琐事记录，如《阿咪》。 （二）丰子恺散文的研究概况 对丰子恺散文的关注与他的随笔创作几乎是同步的，在丰子恺创作之初，特别是《缘缘堂随笔》结集出版后，他那赤诚、率真的情调和朴素自然而又不失幽默风趣的笔法打动了无数的读者，郁达夫在他编选的《中国新文学大系散文二 “人家只晓得他的漫画入神，殊不知集》中选入了其五篇散文做品，并称赞道：他的散文，清幽玄妙，灵达处反远出在他的画笔之上。【3】后来赵景深、夏丏尊 ”等文人，日本学者谷琦润一郎都不吝赞辞，或署名撰译，足可见丰子恺散文创作的成就。但近百年来对丰子恺的随笔创作不满或者不解也大有人在，争论不断。 钱理群、温儒敏在《中国现代文学三十年（修订本）》中给丰子恺初期的散文创作作了这样一个评价：“他以某种源自佛理的眼光观察生活，于俗相中发现事理能将琐细的事物叙说得娓娓动听，落笔乎易朴实，有赤子之心……作者在看到人世间的昏暗后，企图逃入儿童的世界，加上佛理的渗入，文章萧疏淡远，带着哲理深味，染有清淡的悲悯之色。【4】可以看出，一方面，人们已经清楚地认 ”识到丰子恺随笔的“特殊之处”——从佛教哲理角度来探究人生底蕴，但另一方面又流露出对丰子恺“逃避