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浅析马克思主义公平正义观与我国高校贫困生资助 浅析马克思主义公平正义观与我国高校贫困牛资助 梁军何丽萍 （桂林理工大学人文社会科学学院广西桂林541004）作者简介：梁军，桂林 理工大学人文社会科学学院书记，副教授，研究牛导师。 【摘要】高校贫困牛弱势群体及其问题日益凸显，成为当前我国政府高度重 视和社会普遍关注的带有社会性的突出问题。木文从马克思主义公平正义观的价 值基点，思想内涵，判断标准来看我国高校贫困生资助过程中面临的困境，提出 了以马克思公平正义观理论为指引，从经济，制度，人文等方面，积极有效推进 高校贫困牛资助的实践活动 【关键词】马克思主义;公平正义观;贫困生资助 【中图分类号】FO-0【文献标识码】A【文章编号】1009-9646 （2009） 03-0015-02 马克思公平正义观的提出 任何社会的公平都不是抽象的、绝对的，而是现实的、具体的。人类自从进入阶 级社会以后，由于私有制、剥削和压迫的存在，人与人之间产生了极大的不平等。 从此，人们对未来理想社会的期待和设计，始终贯穿着对社会公平正义的向往与 追求。在共产主义社会的第一阶段，必须在个人消费资料分配前作必要的“扣除”, 为社会全体成员提供公共产品和保险基金，为丧失劳动能力的人提供社会福利和 社会救济，以实现社会公平。在《哥达纲领批判》中，马克思在评论“劳动所得 应当不折不扣和按照平等的权利属于社会全体成员”这一观点的时候，阐述了两 个对今天有着重要启迪意义的思想：一是劳动产品的分配属于劳动的社会成员而 不是社会全体成员；二是社会必须为社会全体成员包括丧失劳动能力的人提供社 会公共产品、社会保险、社会福利和社会救济。这就是在进行个人消费资料分配 之前，必须进行必要的“扣除”（即“六项扣除”），其中有“用来应付不幸事故、 自然灾害等的后备基金或保险基金”，有“用来满足共同需要的部分，如学校、 保健设施等”，有“为丧失劳动能力的人等等设立的基金”。马克思的这一重要思 想，既强调了劳动者应该各尽其能、各得其所，又强调了在社会公共产品和社会 福利的分配上社会成员应该共同建设、共同享有。 就当代中国而言,马克思主义关于公平正义的思想具有十分重要的指导意 义。作为社会成员普遍接受的价值目标，公平正义有其独立的价值，能够为社会整 合提供强大的道义力量,有助于促进中国社会的和谐发展。2007年10月胡锦涛总 书记在党的十七大报告中指出「必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设， 着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进 社会公平正义，努力使全体人民学有所教”，这是对马克思主义公平正义观的丰 富和发展，极大的创新和发展了马克思主义的社会公平正义观，是马克思主义中 国化的体现。我国高校贫困生在资助过程中，其制度设计或实现机制也应以公平 正义作为基本价值理念，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。 马克思主义公平正义观视角下我国高校贫困生资助面临的困境 我国在高校贫困生资助过程中，出现的不公正现象，从马克思主义正义观的角度 岀发，主要的困境表现在以下几个方面： 2.1从公平正义的价值基点看:马克思在《共产党宣言》中提出“代替那存在着阶 级和阶级对立的资产阶级I口社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自 由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思认为的正义价值基点是个人在社会 关系中的自由发展，将公平正义的社会性内置于公平正义的个体性。 我国社会承袭所得和财富分配不均的实际国情，很大程度上影响着不同区域，同 一区域不同院校不同人群的教育公平，尤其是80年代以来，我国社会阶层逐渐 分化，贫富差距逐渐拉大，贫困家庭的子女为了能够有机会获得高额奖学金，提 高高考录取率，或是为了节省开支，很大一部分学生都选择收费较低，国家补助 的冷门专业，许多西部院校特困人数较多就是这种不平衡的反映。不仅如此，考 上大学之后，因为支付不起高昂的费用而被迫失学，很多贫困学生遭受到严重的 “教育不公平”。尽管高校对贫困生实施各种资助，在一定程度上缓解了贫困学 生的经济困难，助其顺利完成学业，但是，由于经济限制，很多贫困学生得不到 与其他学生同样的学习环境，也会导致他们放弃许多拓展能力和开阔视野的培训 机会，或是继续深造的机会，使得个人在社会关系中不能自由全面发展。牺牲个 别地区个别人的个体性去完成社会性，这种正义观并不是马克思主义公平正义观 的诉求。 2.2从公平正义的思想内涵看:在公平正义的思想内涵上，马克思主义使公平正义 的形式性服务于公平正义的实质性；形式正义所追求的是过程的程序，而不管结 果是否正义，这将很容易导致公共资源不均。从形式正义的角度来看，高校贫困 生在资助过程中，一方面由于资格认定的形式化及动态调整的不规范性，一些学 生通过编造假“贫困证