从《四库全书总目》看“国学”.ppt

3、“兵书略”包括四大类：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。 （1）兵权谋，“权”是权变，“谋”是谋略。是兵权谋是对战争全局的把握，是关于战略战术原则的学问。著名的兵书《孙子兵法》（吴孙子兵法）、孙膑兵法（齐孙子）就是属于兵权谋一类。 （2）兵形势是运用战术的学问，我们熟知的出奇制胜、声东击西之类的战术都属于此类。 （4）兵技巧关于士兵训练、武器装备和作战技术等方面的学问。 （3）兵阴阳是术数形式在军事理论和实践中的运用，《艺文志》说兵阴阳是“顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也,”“顺时而发”就是选择吉日；“推刑德”之“刑德”也是选择术；“随斗击”就是应用式盘占测，随北斗柄指向的反方向而攻击。（见下图）“因五胜”就是根据五行相胜相克的术数预测。 这图是安徽阜阳出土西汉汝阴侯墓大六壬栻盘的模拟图，古人相信，斗柄指谁谁败，相反的方向才是吉。 上述《七略》的六大类图书（《汉书艺文志》因袭之）囊括了当时的所有学问，可以说是当时的“国学”全部内容。其中的兵书、术数、方技三大类，由于其书后来在图书总量中所占比重大大缩水，全部并入子部。 《四库全书总目》的子部类目有： 1、诸子：包括儒家、兵家、法家、农家、医家、杂家、小说家、释家、道家（包括道家与道教）。中国现存最早的目录著作《汉书艺文志》诸子包括儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家，《汉书艺文志》与《四库全书总目》的不同主要是两个方面的原因造成的，一是归类不同，如医家，《艺文志》归在方技一类；阴阳五行，《四库全书总目》归入术数类。二是学术本身的盛衰，如，墨学在汉以后几乎灭绝，《墨子》一书赖《道藏》得以保存，至清代才被重视。另外，佛教著作，只有中国人撰写的才能算是国学，《四库全书总目》释家类收书很少，只有十三部，另有存目十二部，总共才25部，这与《大藏经》收书相较，简直是大海里的一滴水。（例如，《大正藏》收入佛籍总数计正藏、续藏、图像和总目录共3493部）但这25部都是中国人撰写，可以纳入“国学”的范围。 2、天文历算类，包括推步（推步谓究日月五星之度，昏旦节气之差。）、算书。一些著名的数学著作归在此类，如《九章算术》；又如《周髀算经》，即是天文著作，也是数学著作，也归在此类。 3、术数类，包括数学（不是我们现代意义的数学，而是“物生有象，象生有数，乘除推阐，务究造化之源者。”也就是推究天地万物本源的学问，但推究比附的成份大，不是现代意义上的科学研究。类似数字比附的游戏。）、占候（星占家视天象变化以附会人事预言吉凶）、相宅相墓、占卜（占《说文》视兆问也。卜，灼剥裂龟也）、命书相书、阴阳五行、杂技术。 4、艺术类，包括书画、琴谱、篆刻、杂技。 5、谱录类，包括器用、食谱、草木虫鱼、杂物。 6、类书。类书是按照某种需要，抄摘群书，分门别类编辑，而形成的工具书。许多大型类书相当于大百科全书。著名的类书有：唐欧阳询编《艺文类聚》、唐虞世南编《北堂书抄》、宋李昉等编《太平御览》、宋王钦若、杨亿等编《册府元龟》。现存最大的类书是清陈梦雷编《古今图书集成》（10000卷，目录40卷），历史上最大的类书是解缙等奉敕撰的《永乐大典》（22877卷，目录60卷）。 讲课提纲 一、“国学”概念的提出 （一）解题 （二）“国学”概念的提出 二、从《四库全书总目》看“国学”的范围和内容 （一）全国性的图书总志几乎囊括了所有的中国传统学问 （二）子部文献——中国传统学问的百宝箱 三、“国学”的核心 （一）经学是“国学”的核心 （二）经学的灵魂是道德伦理 四、“国学”研究简介 三、“国学”的核心 （一）经学是“国学”的核心 “国学”的各个门类是平等关系，还是有轻重之分？在古人看来，无疑是有轻重之分的，西汉杨雄说“雕虫（虫书，是古代篆字的一种）小技，壮夫不为”，就是说写点辞赋之类的东西是微不足道的。东汉班固批评司马迁“论大道则先黄老而后六经”，代表了主流的观点。清人阮元在南昌学堂重刻宋版注疏十三经完工，学人请阮元作序，阮元说：“元谓圣贤之经如日月经天，江河行地，安敢以小言冠之卷首！”反映了经部著作在学者心中的神圣地位。经学作为“经禀圣裁，垂型万世”的学问，所谓道德文章，是很高尚的学问，非其他门类能比。自汉代“独尊儒术”以后，经部著作，就一直处于传统学术的核心地位。 经学是传统学问的核心，主要表现在： 1、经部著作是政府施政的指导思想。汉代皇帝的诏书常常有“《诗》不云乎？”“《书》不云乎”之类的话，表明《诗》《书》之类的著作是政府施政的理论根据。董仲舒的“春秋公羊学”西汉中后期的“春秋谷梁学”都对西汉政治