《弟子规》教学的烦与喜.docVIP

PAGE PAGE 1 《弟子规》教学的烦与喜 　　摘要：《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。本文重点从两个方面阐述了我班孩子学习《弟子规》的点滴改变。 　　关键词：《弟子规》；孩子；孝悌 　　《弟子规》是我国清代的一本儿童蒙学教材。根据《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文句而编纂。作者把圣贤的教诲用通俗易懂的歌谣形式表现出来，形式活泼、容易记忆。其内容概括了《四书》《五经》的精华，记述了人一生修学的次第及做人的根本，论述了为人在家以及出门在外应有的礼貌和规范。这本古代的教材对现代孩子又有什么教育意义？本学期，我开始研究《弟子规》并参加了其课题小组，在此过程中可谓是精彩纷呈，也遇到了一些哭笑不得的囧事以及沁人心脾的感动，且看我是如何“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的。 　　一、“山穷水复疑无路”——烦恼篇 　　1.幼儿对于语句的理解存在“囫囵吞枣”的现象 　　《弟子规》这本书，教导孩子在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。因此按照教学内容，我们一开始教给孩子的便是那句经典的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。 　　一天早上，绚绚的爷爷送绚绚来上幼儿园，对我们说绚绚在家“父母呼”了就立即答应，“爷爷呼”就不答应，当作没听见。爷爷和她说道理，她还不听，说老师没有这么教。一番玩笑话之余多多少少看到了老人的些许无奈。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”是出自《弟子规》中的“入则孝”这一篇，意思是说“父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒”。虽说绚绚是班级里比较能干和聪明的孩子，但是显而易见，她对于《弟子规》的领悟还不是很到位。之后，我告诉孩子们，在家中除了尊敬爸爸妈妈还要尊敬爷爷奶奶，如果是“爷爷呼”“奶奶呼”也要做到“应勿缓”，这样才是一个好孩子的表现。 　　2.幼儿对于音词的认读存在“盲人摸象”的现象 　　在教孩子“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切”的时候，我告诉孩子们这是出自《弟子规》中的“谨”这一篇。没想到，几个孩子竟然以为是一口井的“井”，于是我告诉孩子们，所谓“谨”，就是一种生活态度，我们做人要谨慎小心才不至于犯错误。“谨”这部分的教诲可以培养一个人三方面的能力：第一是自制力，第二是独立生活的能力，第三是做事的能力。虽然“谨”和“井”读音一样，但是它们不是一个字也不是一个意思，在中文里有很多字都是音同字不同，这叫同音字。 　　对于中班下学期的孩子来说，虽然他们的理解能力相比较小班的时候有所提高，但是总的来说还是有些欠缺的，更何况是《弟子规》这样的古文教学。但我想，只要慢慢地渗透，慢慢地学，别小瞧孩子们的理解能力，孩子们总会懂得其中的含义，并在日常生活中身体力行，付诸行动的。 　　3.幼儿对于语句的应用存在“张冠李戴”的现象 　　在《弟子规》中“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”的意思是说：穿的衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。衣服要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。有一天子谦妈妈告诉我，她和子谦逛商场，当她想买一件衣服的时候，子谦却不让她买，并将“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”这一句搬了出来，让她很吃惊。之后细细想了一下觉得不对，她想买的衣服很得体，价格也很合适，并非是那些昂贵的奢侈品牌衣服。而子谦只是个中班的孩子，对于物品的价格与价值完全没有数的概念，子谦用这句话说她妈妈存在语句应用上的“张冠李戴”现象。 　　二、“柳暗花明又一村”——喜悦篇 　　如今回想起来，《弟子规》教学这一路走来虽坎坷，但也是趣味无穷，我也在教孩子的同时不断地反省自身言行。下面就着重从一些孩子们的具体事例来说一说通过学习《弟子规》，孩子们是如何践行“孝悌”的。 　　1.故事之“兄弟睦，孝在中” 　　《弟子规》中“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”意思是说：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处、互相尊重，父母自然欢喜，孝道就在其中了。 　　班级里的杨凯雯小朋友是个小人精，因为表姐上学不方便就住在了她家，于是两个女孩子总是会发生一些争吵，杨凯雯总是不许姐姐这样不许姐姐那样，更不许妈妈对姐姐比对自己好。作为同是老师的杨凯雯妈妈也多次和我们聊天说不知如何是好，每次家里总是吵吵闹闹，协调了好多次都效果甚微，让她很头疼。可自从学习了“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”这一内容之后，她说杨凯雯主动向她表明要和姐姐和睦相处了，而事实上杨凯雯也是将学到的知识落实在行动上，让她感