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第二课时
【被动句】
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。
其常见的类型有:
1.“见”、 “于”、 “……见……于”、“ ……受……于”表被动。
例如:①秦城恐不可得,徒见欺。 ②众人皆醉而我独醒,是以见放。
③而燕国见陵之耻除矣。
④故内惑于郑袖,外欺于张仪。
⑤李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
⑥夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
⑦臣诚恐见欺于王而负赵。 ⑧吾长见笑于大方之家。
⑨今是溪独见辱于愚,何哉?
⑩吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
2.“为”、 “为……所”表被动。
例如:①而身死国灭,为天下笑。 ②父母宗族,皆为戮没。
③升死,其印为予群从所得。[毕升死后,他的字模被我的堂兄弟和侄子辈们得
到了]
④恐为操所先。 ⑤为国者无使为积威之所劫哉。[积威:积久而成的威势。劫:胁迫,挟持]
⑥其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。⑦不者,若属皆且为所虏!
3.“被”表被动。
例如:①信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(《屈原列传》)
②妆成每被秋娘妒。
③舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
④盖当蓼洲周公之被逮。(《五人墓碑记》)
⑤燕以万乘之国被围于赵。
4.无任何标志的被动句。
例如:①兵挫地削,亡其六郡。 ②永元中,举孝廉不行。
③戍卒叫,函谷举。 ④百姓乐用,诸侯亲服。(《谏逐客书》)
⑤日削月割,以趋于亡。
[当堂演练]
一、请把下面划线的句子翻译成现代汉语。
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖(同“盍”)少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
1、吾道非邪?吾何为于此?
译文:
2、君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。
译文:
参考答案:
1、我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?
2、君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容忍。[稼:耕种。穑:收割庄稼。“纲而纪之,统而理之”中的“纲、统”是名词作状语,“用法度、用道统”,“而”是表示修饰关系的连词。“而志不远矣”中的“而”是通假字,通“尔”。]
[附参考译文]:
子路出去,子贡进入见面。孔子说:“赐啊,《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说:“老师的学说极其弘大,所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说:“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所收容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐,你的志向太不远大了!”
二、把下面文言文中画横线的句子译成现代汉语。
英雄之言
(唐)罗隐
物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠履焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者,则曰牵于寒饿;视家国而取之者,则曰救彼涂炭。牵于寒饿者,无得而言矣。救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。而西刘则曰“居宜如是”,楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心,正廉之节,盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳。为英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇逸游,不为人所窥者,鲜也。
(1)物之所以有韬晦者,防乎盗也。
译文:
(2)其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性耳。
译文:
(3)是以峻宇逸游,不为人所窥者,鲜也。
译文:
参考答案:
(1)物品隐藏不露的原因是为了防备盗贼。
(2)他们与常人有所不同的,是安分忍让的心与正
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