《天上人间--壁画MicrosoftPowerPoint演示文稿》-(精选)课件.ppt

 一、幽冥世界的奢华—墓室壁画 墓室壁画是绘制在墓室的四壁及顶部、墓道、甬道两侧等处的绘画，一般是在砖壁上敷上白灰浆后。再用毛笔，墨和颜色作画。 墓室壁画是中国古代重要的绘画样式。在西汉时期，曾在麒麟阁，甘泉宫殿图画功臣烈士像。唐太宗时期画二十四功臣像于凌烟阁，以发挥美术作品成教化、助人伦的社会教育作用。从存世的不同时期墓室壁画、画像石中可以了解到当时的绘画特点和成就。魏晋南北朝以后，佛教美术兴起，敦煌石窟延绵十几个世纪的壁画作品和各地寺观壁画遗存，辉煌灿烂，达到很高的艺术成就 从西汉晚期到东汉时期， 一些地方豪强和权贵之家厚葬成风。 按死者生前的生活居住条件，为其营造豪华的墓室。 除了陪葬品以外，在墓室内绘制壁画。壁画内容丰富， 其艺术风格，有的比较写实，有的豪放不羁，属于写意的画法。与汉墓壁画同时流行的还有画像石与画像砖，古人相信人死后灵魂还能永生， 这是一种介乎于绘画与雕刻之间的特殊艺术样式。 画像石与画像砖 画像石是在墓室建筑的石构件的下面，先绘后刻制成的图像，或是浮雕形式，或为减底平刻，或为阴线线刻。除墓室外，也见于石祠堂，阙等建筑物。主要流行于河南、山东、江苏、陕西、山西等地区。 画像砖是以刻了画像的木范，压印于土坯上，经过烧制，再涂粉着色，完成后镶砌于墓室四壁，主要流行于四川地区。 汉代画像砖拓片是我国古代造型艺术中一颗璀灿的明珠，是东汉墓葬中出土的珍贵文 物之一，是用以营建墓室的艺术装饰品。巴蜀地区汉代画像砖所表现的主要内容有生产生活,楼阙庭院、社会风俗、车骑出行、历史故事、神话传说、装饰图案及文字等，画像石、画像砖早年多有出土，在民间散存许多，我们在民间收集、整理、拓取的每一件拓片，可以说每一件都有一个动人心扉的故事，每一件拓品都是一个不可多得的具有历史价值、艺术价值和收藏价值的藏品。 中国汉代画像石、画像砖多为墓葬建筑材料，汉人以此代木可谓豪华，这是古代厚葬之俗的产物。 二、天地之间——宗教壁画 佛寺、道观壁画 　　元朝政府为了利用宗教维护其统治,采取了保护宗教的政策,从而使佛教和道教颇为盛行。为了鼓励宗教的发展，元政府还下令全国兴修佛寺、道观，佛寺、道观壁画也随之应运而生，并多邀民间高手绘制。甘肃敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁画，山西稷山县兴化寺、青龙寺佛教壁画，山西芮城县永乐宫、洪洞县广胜寺水神庙道教壁画，均属于元代壁画代表作。特别是永乐宫壁画，规模宏大，描绘人物众多，内容丰富，技艺精湛，为存世古代道教壁画之最佳作品。广胜寺水神庙壁画中的戏剧人物图和描写明应王宫廷生活的画面，线条苍劲，色彩丰富，人物形象真实生动，并具有浓厚的生活气息，亦堪称元代壁画中的珍品。此外，像西藏的拉当寺、夏鲁寺，内蒙古、辽宁、甘肃、四川和华南许多地区的佛寺、道观中，当时都绘有佛道壁画。 1、戈壁滩上的艺术画廊—敦煌莫高窟壁画 莫高窟又名千佛洞，位于敦煌城东南25公里处，洞窟开凿在鸣沙山东麓的巨大断崖上，座西向东，与三危山相望。据说因洞窟位于沙漠的最高处，便起名为“漠高窟”，后来误传为“莫高窟”。自乐撙开了先河之后，不断有人仿效，石窟便与日俱增。莫高窟历经北魏至元十几个朝代，前后达一千多年的历史。唐代达到了鼎盛，已有一千多尊窟龛。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画大体可分为下列几类： 佛像画、经变画　、民族传统神话题材 、供养人画像　、装饰图案画　、故事画　、山水画　 莫高窟内的造像均为泥质彩塑，这是因为这里的洞窟开凿在砾石岩层上，不适宜雕刻，古代的匠人们就用木头扎制成骨架，根据塑像的形象姿态，用草泥塑裹，再用细泥草泥加胶泥塑造形象表面的细致部分，经过修正，然后用色料描绘妆銮而成。塑像以位居莫高窟中心的弥勒佛为最大，高达35米；而最小的仅为10厘米。佛像又分单身与群像两类，一般的结构是佛像居中，弟子、菩萨、天王、力士分别侍立两侧，少则3尊，多达11尊以上。 雕塑与壁画融于一体是莫高窟的一大特色，例如佛、菩萨、弟子、天王等用泥塑，天龙八部和飞天龙女等则用壁画表现；或者菩萨用泥塑，顶上圆光、身上飘带则以壁画代替。莫高窟的壁画分为佛像画、佛经故事画、民间神怪画、经变画、佛教史迹画、供养人像以及装饰图案等七大类，大多为虚构的宗教世界中的各种人物，内容以佛本生故事、佛传故事和经变故事等为主。 造型特色 敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中原晕染法，神灵