学前教育简史单元2.pptxVIP

单元2 中国古代学前教育思想;1;了解贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的学前教育思想的内容；;在古代学前教育发展历史中，封建社会的教育思想对中国的教育观念影响颇深，各教育家的教育主张对当时社会的学前教育实践有着指导性意义。贾谊对于早期教育的论述，主要是从加强中央集权的政治观点出发；颜之推根据耳闻目睹的现实，探讨了家庭教育中的原则和方法；朱熹将儿童教育视为人生教育的基础，；王守仁在儿童教育过程中应体现一种自然教育精神。;贾谊的早期教育思想;;贾谊(前200—前168，见图2-1)，洛阳人，西汉初期著名的政论家、文学家。18岁时，贾谊已能诵读诗书，善为文章，称誉于郡中。20余岁，廷尉吴公以其颇通诸家之书荐于汉文帝，召为博士，不久升迁为太中大夫。后他因遭谗言被贬为长沙王太傅，继又为文帝少子梁怀王刘揖太傅。;;;;;;颜之推的家庭教育思想;;颜之推(531—约595，见图22)，字介，祖籍山东临沂，出身于名儒世家，深得门风教化，历仕南梁、北齐、北周、隋四朝。晚年著书《颜氏家训》，意在训诫本族子弟，肃正儒家门风。颜之推的家庭教育思想包括他对于早期教育的独到见解和深刻反思。其关于早期教育的阐述主要;反映在家训中的《序致》《教子》《慕贤》《勉学》等篇章中。这些阐述广泛地涉及早期教育的价值、内容、原则及方法等问题，可以说是我国古代教育史上对于早期教育思想第一次最全面也是最充分的展示。;;颜之推认为，成人应该充分利用幼年这个良好的时机及早对儿童进行教育。早施教可以收到良好的效果，并为一个人一生的发展奠定良好的基础。我国古代教育思想素有“早谕教”的理念。颜之推以一种极为朴素的思维与表达方式对这种传统教育理念进行了最充分的阐发。;坚持“礼为教本”“人伦为重”，强调“守道崇德”以立身处世是《颜氏家训》治家思想的主旨。对于道德教育的具体内容，颜之推基本主张以儒家的孝悌人伦为轴心，并以研习五经作为获得立身处世之道的基本途径。颜之推强调;道德素质培养的早期教育观，以及“知稼穑之难”、视“省约为礼”以求自立生存的生活教育主张，不仅对当时士大夫阶层的子孙教化与治家理财是一种真知灼见，而且对于今天已无衣食之忧的儿童教养乃至早期品行意志的磨炼颇具启发。;对于儿童教育，颜之推主张由情入手，并坚持爱教结合、慈严并济，反对溺爱。强调成人对于儿童要爱护，在合理运用情感的原则上，提出了均爱教育的主张颜之推关于“均爱”教育的主张是现代公平教育理念在古代家庭教育中的萌芽。成人必须正确地对待孩子的优点和缺点。;颜之推非常重视环境教育对儿童的熏染作用，强调强调儿童教育必须在风化熏染的过程中陶冶其品性。长辈应为儿童营造一个良好的成长氛围，为其树立良好德行的榜样。早期教育不应是呆坐的和静听的教育，而须为孩子营造一个适;适宜的环境氛围，并发挥教育者在儿童面前谨言慎行、率先垂范的榜样作用；早期教育的内容绝对不是抽象概念式的知识学习和单纯某种技能的训练，而应是渗透于儿童更为广泛的社会生活与文化生活时空中的。;颜之推认为儿童时期是学好语言的关键时期，教育儿童学好语言是成人的重要责任。语言的掌握是儿童早期社会化的基本内容。他对于早期语言教育的规范性要求，可称是“蒙以养正”的古代教育思想在语言教育中的继承与发展。;对于艺术的学习，颜之推认为“不须过精”，否则“常为人所役”“被公私指令，亦为猥役”，成为累赘或负担。他主张艺术的学习“可以兼明，不可以专业”，并认为艺术教育的目的或意义在于娱心畅情，“陶冶性灵”。;颜之推的家庭教育思想以及其著作《颜氏家训》在我国历史上产生了深刻的影响。研究梳理颜氏的儿童教育理论，并汲取其对于当代早期教育有益的思想精粹，无疑是必要的。当然，不可否认，颜之推关于家庭教育及早期教育的思想必然会有其个人和历史的局限性。;朱熹的儿童教育思想;;朱熹(1130—1200，见图23)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源(今江西婺源县)人，南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。曾师事二程(程颢和程颐)的三传弟子李侗，直接继承了二程(特别是程颐)的学术思想，同时吸收了周敦颐、张载的主张，成为宋代理学思想的集大成者。;;朱熹依据古代的教育经验，把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，其中8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。他认为这是两个相互独立又相互联系的阶段，小学教育是大学教育的基础，大学教育则是小学教育的扩充和深化。 ;朱熹强调在幼儿教育中应注意慎择师友。他认为，对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。儿童稍长，除须慎择教师外，还应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的能力。普通人家的子弟要善择师友，对太子、皇孙来说，师友的选择就更为重要。;朱熹认为：“圣贤之学，虽不可以浅意量，然学之者，必自其近而易者始。”他规定小学的主要任务应当是