19491976诗歌创作概述.pptxVIP

第二章 1949－1976诗歌创作概况一、十七年和“文革”时期的诗歌创作概述 建国初 调整适应期 歌颂新中国 何其芳《我们最伟大的节日》 郭沫若《新华颂》 胡风《时间开始了》1953－1957诗歌创作开始热闹表现生活矛盾 流沙河《草木篇》 艾青《养花人的梦》 郭小川《望星空》《诗刊》《星星》1957－1962繁荣的诗坛受到重创 反右派斗争 “新民歌运动”1962－1965出现新转折 政治抒情诗占主导地位郭小川《甘蔗林——青纱帐》贺敬之《放声歌唱》1966－1976诗歌创作陷于绝境构成此时中国诗坛的诗人主要是三类：一类是诗坛主力：郭小川、贺敬之、闻捷二类是已成名诗人：郭沫若、臧克家、艾青三类是青年诗人：李瑛、公刘、白桦（二）诗歌创作特点1、政治抒情诗特别发达 是积极对现实政治做出呼应而充分体现了时代激情的一种诗歌潮流。这一概念的提出，约在上世纪50年代末、60年代初这一诗体在建国初期就已出现，进入60年代由郭小川、贺敬之两位诗人的艺术实践而走向成熟。（1）时代的颂歌 这是影响最大的政治抒情诗。 郭沫若《新华颂》 何其芳《我们最伟大的节日》 艾青《我想念我的祖国》 王莘《歌唱祖国》 贺敬之：《放声歌唱》 《桂林山水歌》 但当时凡“颂歌”体的政治抒情诗具有的缺点，诸如诗歌语言的不精炼和“颂歌”体的程式化，无节制的主观感情宣泄以及对领袖人物的狂热崇拜倾向等，都有比较充分的暴露。 “颂歌”样式成为50－60年代政治抒情诗创作的主流，一直发展到文化大革命时期，对领袖个人的颂扬达到了登峰造极，歌颂的构思方式也日愈模式化。 王莘出生于江苏省无锡县荡口镇。他青年时期即在上海参加抗日救亡运动，1938年奔赴延安，开始音乐生涯，60多年间创作了近千首歌曲和多部歌剧。1950年，32岁的王莘谱写的《歌唱祖国》一经问世，就广为流行，它表现出新中国独立、自由、充满朝气的勃勃生机，抒发了中国人民热爱祖国的赤子情怀，久唱不衰，成为我国艺术宝库中的精品。（2）写国际问题 战争与和平 石方禹《和平的最强音》 艾青《南美洲旅行》 《在智利的海岬上》 韩北屏《夜鼓》 严辰《平壤》 梁南《危地马拉兄弟，我看见你》（3）反映现实问题 是时代脉搏起伏的重要体现，是新诗 战斗传统的重要体现。是中国政治抒情诗中最有影响的一种。 郭小川：《致青年公民》 《投入火热的斗争》 《甘蔗林——青纱帐》 《团泊洼的秋天》 《望星空》《致大海》《一个和八个》 臧克家《有的人》 流沙河《草木篇》 艾青《黄鸟》《养花人的梦》 邵燕祥《贾桂香》 张明权《更相信人吧》 童怀周《天安门诗抄》 这类诗是中国政治抒情诗中生命力 最强的诗作。2、生活风情诗丰富多彩 最大数量和最多样化（1）经济建设李季《玉门诗抄》 “石油诗人”雁翼《在云彩上面》戈壁舟《命令秦岭开路》梁上泉《喧闹的高原》黄声孝、李学鳌、张友田、王老九（2）军旅生涯未央《祖国，我回来了》公刘《西盟的早晨》《边地短歌》张永权《骑马挂抢走天下》李瑛《野战诗集》胡昭《光荣的星》（3）农村、林区生活 阮章竟《山野新歌》流沙河《农村夜曲》 陈残云《农村散曲》傅仇 “森林诗人”《伐木者》 《森林之歌》 《雪山瑶》《告别林场》 （4）边疆和兄弟民族生活风情 闻捷《天山牧歌》 白桦《金沙江的怀念》 公刘《边地短歌》 梁上泉《喧腾的草原》《云南的云》 韦其麟《百鸟衣》 包玉堂《歌唱我们的民族》 毛依罕《铁牦牛》 纳·赛音朝克图《幸福和友谊》3、长篇叙事诗林林总总特别繁荣（1）人物典型、历史进程 闻捷《复仇的火焰》 李季《杨高传》 郭小川《将军三部曲》 田间《赶车传》 王致远《胡桃坡》 韩起祥《翻身记》（2）历史或英雄人物的史诗 李冰《刘胡兰》《赵巧儿》、臧克家《李大钊》、贺敬之《雷锋之歌》、未央《杨秀珍》、 高缨《丁侑军》（3）根据神话传说创作的长篇叙事诗公刘《阿诗玛》、白桦《孔雀》、韦其麟《百鸟衣》、梁上泉《红云崖》、戈壁舟《山歌传》、李冰《巫山神女》、张永枚《白马红仙女》4、旧体诗词和新民歌红火一时1959 《诗刊》老一辈革命家文化人：田汉、赵朴初、邓拓大跃进：“新民歌运动”《红旗歌谣》5、现实主义诗作是主体(三)不足之处1、缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰退。2、对民歌体极度推崇，形式单一。3、诗美内涵的极端化。（1）极力推崇所谓崇高美（2）极端追求诗歌的社会功能，使诗美沦丧，诗歌成了政治工具。闻捷(1923—1971)原名赵文节，江苏省丹徒县人。少年时代当徒工。抗战爆发后流亡至武汉，1940年赴延安。1945年开始发表作品。1949年随军到新疆。著有歌剧剧本《翻天覆地的人》、组诗《吐鲁蕃情歌》、《果子沟山谣》、《天山牧歌》、长诗《复仇的火焰》(三部曲)，诗集《闻捷诗选》等。《天山牧歌》是闻捷的短诗代表作诗集。它以歌唱新疆