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饥饿艺术家 【教学目标】 1．理解小说怪诞的人物和情节。 2 ．体会作者对不合理社会的扬弃的精神。 3 ．感受小说荒诞的艺术魅力。 【教学重难点】 从语言中感受小说的荒诞艺术魅力。 【教学过程】 一、课文知识分析。 1．作者介绍。 2 ．作品分析 （1）《饥饿艺术家》出版背景 1922 年，卡夫卡写下《饥饿艺术家》这一短篇，1924 年，出版短篇集《饥饿艺术家》， 共 4 篇，1924 年 4 月，即卡夫卡去世前的一个多月，他在病榻上校阅本篇清样时，不禁泪流 满面，可见与书中主人公发生共鸣之深切，可惜该《饥饿艺术家》出版时，作者已辞世。 （2 ）《饥饿艺术家》人物分析 卡夫卡的文学世界是一个寓言性世界。《饥饿艺术家》中那个艺术的殉难者形象其实是一 个象征，他饿死笼中的深刻寓意是精神上的饥饿。由此，卡夫卡揭示了现代社会的异化现象以 及人的生存窘境，为人类认识自己提供了一种独特的视角和方法。 △第一种理解。 可以说，《饥饿艺术家》中的饥饿艺术家就是卡夫卡自己，借由象征手法，描绘超人的饥 饿表演，文中夸张的现实，诡异而又真实的细节描写，加上括号中对艺术家行为的客观阐释， 勾勒了一位饱受现实和自我精神双重折磨的艺术家形象。这就是卡夫卡想诠释的自我啊! 从事艺术工作是有风险的，荣耀和财富，智慧与才华的背后是血与泪，是他人的误解与自 己的迷茫……饥饿艺术家苦于没有人欣赏，没有人可以给他超越饥饿极限的动力，没有艺术之 外的出路；卡夫卡用自己的生命来写作，把青春与肉体一并献给文学，几乎是孤身一人从荆棘 丛中开辟出一条道路，付出的代价是终身与婚姻无缘，身体积劳成疾，还得不到认同，以至于 英年早逝。他们伟大着，痛苦着，并忍受着…… 1 / 4 卡夫卡是迷茫的，因为：没有出路。或许《饥饿艺术家》可以成为他对世俗的一种抵抗， 一种逃避，但是他知道，这些是没有用的，物质的世界是不会给他活路的，他自己近乎于对于 文学苛刻的态度也不会给他活路。有人曾问他：为何不用写作谋生，把银行的工作辞去呢？他 回答：我不会用艺术去赚钱。可见他对文学的重视，也正是这种偏执把他引上了天才的绝路， 如大多数天才一样在短时间内发光发热燃烧生命，迸发出惊人的力量，然而也如流星般转瞬即 逝…… △第二种理解。 饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高 雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。 ①首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向，社 会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的 时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我， 坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？在现实生活中， 尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真 正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术 有坚定信念的饥饿艺术家既 “找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与 现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？ ②其次，饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。高雅的艺术家冷冷清清，饥饿而死；庸 俗的黑豹却观者如堵，它享受着美食，生机勃勃。这就是现实。古人说：阳春白雪，和者盖寡。 高雅的艺术是不为大众所接受的；高雅的艺术不属于生活，它就是艺术本身。不然古时的俞伯 牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢？饥饿艺术家向大众表演艺术并企求观 众认可，这无异于对牛弹琴，本身就有失高雅；既然没有知音何必要屈身马戏团混同于庸俗呢？ 迂腐的艺术家即使不学俞伯牙，也可以学学当今的易中天啊，“学术的观点，大众的口胃，雅 俗共赏，老少咸宜”，不是一样能功成名就名利双收么？不知变通的艺术家根本不知道现实是 失节是小，饿死是大啊！只要活着，牛奶会有的，面包也会有的，何愁“找不到适合自己口胃 的食物”呢？ ③再次，饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己口胃的食物，某种意义上有把精神与物质 相对立的倾向，这只能为极少数道德高尚的人所效法而难以为大众所接受。人在生活中需要有 某种精神支撑，诚如卡夫卡所说： “倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生 存。”但离