社区“家文化”建设绩效评价研究以红梅街道所辖社区为例.doc

学号： XX 大 学 毕业设计（论文）开题报告 （20XX届） 题 目 社区“家文化”建设绩效评价研究 ——以红梅街道所辖社区为例 学 生 学 院 专 业 班 级 指导教师 专业技术职务 讲师 二○一四年X月 第 PAGE 6 第 PAGE 6 页 共 6 页 题目：社区“家文化”建设绩效评价研究——以红梅街道所辖社区为例 一、论文选题的意义 中共十八大报告指出要丰富人民的精神文化生活，让人民享有健康丰富的精神文化生活，坚持面向基层、服务群众，加快推进重点文化惠民工程。社区文化建设是社会主义精神文化建设的重要组成部分，是增强文化整体实力和竞争力的关键环节。同时社区文化是社会和谐文化的重要组成部分，是打造中国梦，提升居民幸福感的一项系统工程。可实际中我国社区文化建设不尽如人意。我国社区文化建设的理念有和谐、人本、自治、民生、包容、创新，内容丰富但理念游离，导致社区文化建设成效甚微。 对此，常州市红梅街道开展社区“家文化”建设活动，指是由街道办牵头、居委会主导、社区居民参与，开展的一系列把社区建成和谐大家庭的活动。以群众性文化工程建设为主要内容，“规定动作”加上“自选动作”，围绕主题开展“大家”活动，结合实际丰富“小家”特色。家庭是不可替代的，但“家文化”可以复制。储小平认为“家文化”可以“推”，即“把家、家族的内部结构、身份关系、道德伦理、认知模式、互动行为规则扩展到家和家族以外的各个社会层面，成为支配、调节中国人、组织和社会的思想体系。”“家文化”复制的不仅是物质上的需求，更重要的是心理与精神上的慰藉。所以融合了中华民族传统文化和现代文化建设理念的“家文化”建设，符合精神文明建设的要求，具有普适性与旺盛的生命力。 《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出，完善文化产品的评价体系和激励机制建设，把文化改革发展的成效纳入科学发展考核评价体系。李长春提出，建立健全对文化产品创作生产科学的评价标准和评价机制，归根结底就是要引导广大文化工作者真正做到面向群众、面向基层、面向农村，努力实现社会效益和经济效益的有机统一，使文化产品更好地发挥引导社会、教育人民、推动发展的作用。社区文化是文化产品，要充分发挥其积极作用，则需要对社区“家文化”建设进行绩效评价研究。 目前学术界对“家文化”和社区文化绩效评价的研究不多，现有的研究也大多研究企业“家文化”建设。本课题将“家文化”和社区文化绩效评价进行交融研究，在社区建设和社区文化绩效评价方面具有一定的创新性，填补了学术领域的空白。且研究成果对以后建立能有效反映红梅街道社区“家文化”建设现状的评估体系有较大的理论意义。课题的实践意义在于，通过建立一个科学的社区“家文化”建设评价指标体系，对“家文化”建设进行动态分析和综合评价，发现不足之处来改进，监督居委会来提高工作绩效与服务水平，完善社区“家文化”建设闭环管理体系，促进社区文化建设。 国内外研究现状 国外研究现状 社区研究始自西欧，德国学者滕尼斯1887年出版的《共同体与社会》一书，标志着社区研究与社区理论的诞生。他认为社区是基于亲族血缘关系而结成的社会集合。王正衍（2013）指出，一些发达国家在社区文化的发展模式上各有不同，有的国家社区文化注重公益文化教育并成立多种多样的非盈利组织；有的国家社区文化是政府倡导和居民自创自享相结合的模式；有的国家是产业化加文化工业运作模式。龚大鹏（2009）认为目前国外研究主要在以下几个方面：第一，重视社区文化的作用；第二，重视社区文化资源的开发利用；第三，通过社区文化活动激发社区活力；第四，社会组织合作发展社区文化；第五，重视改善社区文化环境。 Sink指出：“不会绩效评价就不能正确地管理。”国外对社区文化绩效评价的研究几乎没有，更没有提出社区“家文化”建设理念。 国内研究现状 1933年，费孝通将“community”翻译为社区并引入中国，从此中国才算是有了社区这个概念。之后将近半个世纪，我国的社区文化建设基本处于零的状态，对于社区文化建设的研究