四库全书基本概念系列文库：群经凡例.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 群群经经凡凡例例 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “群经凡例” 的解读，以供大家了解。 群群经经凡凡例例 不分卷。 廖平撰。 此书为廖平早期着作，共十八个编目。 篇首是 《王制义证凡例》，体现了廖平治经的根本指 导思想。 据廖平之孙廖宗泽 《六译先生年谱》载，廖平35岁 时，经尊经同人撰 《王制义征》，“ 以 《王制》为经， 取 《戴记》九篇外， 《公》、 《穀》传、 《孟》、 《荀》、 《墨》、 《韩》、 《司马》及 《尚书大 传》、 《春秋繁露》、 《韩诗外传》、 《纬候》，今 学各经旧注，并及两汉经学先师旧说，务使详备，足 以统帅今学诸经。” 可见 《王制》在其治经中的地位。 《王制义证凡例》皆述素王(孔子)改制事，廖平以 《王 制》说 《春秋》，因此全与 《春秋》名物制度相吻 合。 《今文诗经古义疏证凡例》以诗本托兴，专主孔子， 以“三颂”( 《周颂》 《鲁颂》 《商颂)为三统循环，全诗 比属凡例直同 《春秋》。 《今文尚书要义凡例》强调今古学之分在礼制，不在 文字义理。 《公羊春秋补证凡例》是廖平极为注 的一篇，自光 绪十三年始治 《公羊》，尔后数十年补证考订，可谓 是其得意之作，因此最为可取。 《穀梁春秋经传古义凡例》不用东晋范宁的注解，虽 仍以 《王制》为准，但通用先师旧说，时而间下己 意，或对旧注不完整的地方又加以详细注解。 总之，廖氏在治此经时态度十分审慎严谨。 《春秋古经左氏说后义补证凡例》，西汉经学博士认 为左氏不传 《春秋》，清末今文经学家认为 《春秋左 氏传》为刘歆增益，刘逢禄撰 《左氏春秋考证》，排 斥 《左传》，廖平作 《古学考》，也认为 《左传》一 书出于天汉(汉武帝年号) 以后。 但后因张之洞笃信 《左传》，张在广东督任时致意廖 平纂 《左传长编》，后在 《左丘明考》中竟改变了原 来的看法。 因此也招来了世人的白眼，四川提学使赵启霖以廖平 《三传》同出于子夏之说，为穿凿附会，令各学堂毋 得聘请廖平讲学。 《礼记凡例》及 《两戴记凡例》，除归本 《王制》 外，别无新意。 《周官考证凡例》谓 《汉书·艺文志》有 《周礼说》四 篇，今其书不传，大概已附入经文之中去了。 《易经新义疏证凡例》说六爻分配六经，八卦配九 州，四爻配帝王周孔，六十四卦分配八佰五十六卒 正，可见其穿凿之至。 《论语汇解凡例》，认为 《论语》所记，都是弟子后 来追录的，虽不是传经的 要依据，但以圣人广大无 所不包的“微言大义”，来确立孔子晚年改制的思想， 却是廖平治经的根本出发点。 也与他后来在 《孔经哲学发微》一书里体现的思想是 一致的。 有尊经书局光绪二十三年(1897)刊刻版、 《六译馆丛 书》本。