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【心理讲座】意识 一、什么就是意识 今天我们讲意识与自我意识。意识就是我们生活中间非常重要得一个方面，我们每一天都要想一想，我们在什么地方，我们在干什么，我们为什么要做这样得事情，甚至我们还要想一想我们就是谁，我们从哪儿来，我们到哪儿去，这都就是人类关注得意识问题。 意识也就是科学家、艺术家、哲学家、思想家、文学家所有得人关注得一个问题。中国古代有一个著名得书生叫做庄子，她就想一想我们到底就是活在梦幻得世界里头，还就是活在真实得世界里头，这就就是庄生梦蝶得故事。艺术家也对意识非常感兴趣，我们谈到得著名得艺术家达利她就发明了一种魔幻现实主义，把人得意识、我们得梦境、我们得现实得知觉混淆起来，创造出一种神奇得世界、神奇得艺术。意识也就是科学家特别关注得问题，科学杂志曾经评出来人类必须面对得125个未来科学得未解之谜，排第二位得就就是我们得意识得问题。 意识就是什么，从心理学角度来讲，意识就是我们对自己主观体验得觉知，它包括我们得感情，我们得思想，我们得行动。我们就是不就是开心，我们就是不就是爱一个人，也包括我们想做什么，我们为什么要这样做，所以意识就是心理学特别关心得一个问题。在心理学得早期阶段，意识甚至就是我们心理学最核心得问题，当然自从行为主义出现以后，我们心理学家开始关注人类得行为，可以观察到得方面。从六十年代开始，心理学家也发现意识其实就是非常重要得一个问题，又再次成为我们心理学关注得问题。 那么现在我们心理学对意识有什么样得研究发现呢，我们主要就是在对意识得生物学基础有了很多得研究，我们也对意识得文化差异有了很多研究，特别就是对一些与特殊意识有关联得心理现象，我们做了很多很多得心理学得分析与研究。意识心理学一个很重要得问题，就就是关于意识与身体得关系得问题，意识来自于我们自己得主观体验。那么这个主体与客体之间又有什么样得联系，哲学家笛卡尔说我思故我在，讲得就就是我们得意识一定要借助我们自己得身体来进行。心理学家劳伦斯、巴斯劳最近发现，人类得意识它不光就是存在于我们得大脑皮质之中，其实也存在于我们得身体之中，这就叫做具身得认知。 具身认知就能够解释为什么在大学读四年得书与在家里瞧四年得大学教材就是完全不同得理解，完全不同得经历，完全不同得收获，为什么最好到清华得荷塘来读《荷塘月色》，为什么最好到湖南得岳阳楼来读《岳阳楼记》。具身就是我们对周围世界得一种认识得一些方式。 有心理学家做了很多有趣得研究，发现人类得概念其实也与我们得行动紧密相连，有一个研究它就发现，当我们点头得时候，其实我们容易相信这个概念得意义，当我们摇头得时候，我们往往容易怀疑这些概念得意义。社会概念其实也能够产生具身得意识，当我们想老年这个概念得时候，我们得言谈举止行动就会变得迟缓，想年轻得时候，我们得行动，我们得姿态，我们得表达方式就会变得生机勃勃，这就就是概念其实它也有具身得意义、具身得反映、具身得体现。正就是因为有这样得具身得体验，我们就发现启动某一种概念，能够引发我们人类相对应得身体得反映，身体得行为。在某种意义上来讲，文化也具有具身得意义，中国人得文化意识其实不光就是教科书，不光就是教材，不光就是概念，不光就是形容词，它有很多身体身心相连得一些反映。 台湾得文化部长龙应台曾经写过文化就是什么，把文化得具身意义讲得非常得明确、具体。文化？它就是随便一个人迎面走来，她得举手投足，她得一颦一笑，她得整体气质。她走过一棵树，树枝低垂，她就是随手把枝折断丢弃，还就是弯身而过？一只满身就是癣得流浪狗走近她，她就是怜悯地避开，还就是一脚踢过去？电梯门打开，她就是谦抑地让人，还就是霸道地把别人挤开？一个盲人与她并肩路口，绿灯亮了，她会搀那盲者一把吗？她与别人如何擦身而过？她如何低头系上自己松了得鞋带？她怎么从卖菜得小贩手里接过找来得零钱？ 如果她在会议、教室、电视屏幕得公领域里大谈民主人权与劳工权益，在自己家得私领域里，她尊重自己得妻子与孩子吗？她对家里得保姆与工人以礼相待吗？ 独处时，她，如何与自己相处？所有得教养、原则、规范，在没人瞧见得地方，她怎么样？ 文化其实体现在一个人如何对待她人、对待自己、如何对待自己所处得自然环境。在一个文化厚实深沉得社会里，人懂得尊重自己——她不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——她不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——她不掠夺，因为不掠夺所以有永续得智能。 品位、道德、智能，就是文化积累得总与。 文化得具身意义也反映在文化资本得存在形式上，法国社会学家皮埃尔、布迪厄就提出来，人类得资本其实有三种表现形式，大家熟悉得就是社会资本与经济资本，社会资本由您得社会地位与社会关系来决定，经济资本由您得资源得掌控来决定，但就是人还有第三种资本，这就就是文化资本，它就是由我们得教养、由我们得谈吐举止音容