经史子集国学文库：子部·儒家·省心杂言.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 省省心心杂杂言言 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《省心杂言》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 省省心心杂杂言言 字数：5538 省心杂言 宋 李邦献 提要 原叙 省心杂言 跋 提要 　　 《省心杂言》一卷宋李邦献撰。邦献懐州人，太宰邦彦之弟，官至 直敷文阁。是书在宋有临安刋本，题为林逋撰，或又以为尹焞所撰。至 宋濂跋其书，则谓逋固未尝着，焞亦因和靖之号偶同而误，皆非。其实 而王佖所编。 《朱子语録续类》内有 《省心録》乃沈道原作之文，必有 所据，当定为沈本。陶宗仪 《说郛》録其数条，仍署为林逋所作，迄无 定论。今考 《永乐大典》具载是书，共二百余条，盖依宋时椠本全帙録 入。前有祁寛、郑望之、沈浚、汪应辰、王大实五序，后有马藻、项安 世、乐章三跋，并有邦献孙耆冈及四世孙景初跋，三首皆谓此书邦献所 作。耆冈且言曽见手稿，而辨世所称林逋之非。其说出于李氏子孙，自 属不诬。又考王安礼为沈道原作墓志，具列所著 《诗传》、 《论语解》 等书，并无 《省心杂言》之名，足证确非道原作。宋濂遽因 《朱子语 録》定为道原，其亦考之未审矣。其书切近简要质，而能该于范世励俗 之道，颇有发明，谨厘正舛误，定为李氏之书，而考证其异同如右。 原叙 　　夫入德之门，莫大乎知，知斯能至，知而不至者，有矣，未有不 知，而能至者也。是以教虽多术，一言以蔽之，曰知。故有志于天下国 家者，亦以致知为本。寓直敷文阁领天台祠事河内李公，知而至之者。 昔获见之于夔峡，今三十年，公日以通显，分符将指，歴官中外，至八 易使节，凡可以利民为国，有知必为尝。因将漕帝畿数被召，对竭忠以 告。上省费以纾民力，行所知，不少逊避。故于仕已，而无喜愠，俯仰 而无愧怍然。以是受知于君，亦以是取异于世，其表着于时者，如是。 有松楸在巴蜀，将归过九江，以 《省心杂言》一编相示，皆平昔铭诸座 右者，曰：毎患知之，弗至有得于心，輙榜之壁，以自警。儿辈録而藏 之，积之久至，如此虽然，其敢示他人哉？姑欲付子孙以见吾志云耳， 于戏今而。后乃知公之表，着于时者之所自也。其多至数十百章，旁见 杂出，从容中道，无所不用其极。非明于忧患与故知，至而至之者，不 能如已。试之医方已储之寳，聚盍广，其施俾人，得而知诚意正心推 之，以及于天下国家是。乃竭尽所知报上，化俗之一端，而亦公所当任 也。绍兴庚辰八月初，吉庐阜老圃祁寛谨序。 　　见性自悟，门入者不同十妷，以士举训儿孙杂言相示，敷阐经子与 先圣道，不悖惜乎？桂林地下先生不亲见之。丙子春，林下老人郑望之 书。 　　仲尼之学至今光明硕大者，曾子传之于无穷也。曽子之学自一日三 省其身为本，三审也，非数也，后世读之不详，不可不辩。此省心子之 意也，因阅杂言，乃表而出之。三十年孟冬旦，吴兴沈浚题。 　　此心之用与天地，相为无穷。而或者梏于区区之形体，受役于物， 恬不知。反以其未之省也。提刑敷文平居训饬其家言，虽不一总，而名 之曰省心，所以遗子孙者，岂不大哉！丙戌正月上旬，玉山汪应辰书。 　　敷文以家训一册见示，名以 《省心杂言》。书曰：人心惟危，道心 惟微，惟精惟一，允执厥中。又曰作德心，逸日休。作伪心，劳日拙。 所谓省心者，防危精微，以复其初。屛伪进德，以臻其至，如斯而已。 戊子暮春，掲阳王大寳书。 　 省心杂言 　　简言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。 　　无瑕之玉，可以为国器。孝悌之子，可以为家瑞。 　　为政之要，曰公与勤。成家之道，曰俭与清。 　　闻善言则拜告，有过则喜，非圣贤不能。 　　寳货用之有尽，忠孝享之无穷。和以处众，寛以接下，恕以待人， 君子人也。 　　坐宻室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。 　　谗言巧佞言甘，忠言直信言寡。 　　多言则背道，多欲则伤生。 　　语人之短不曰直，济人之