经史子集国学文库：子部·儒家·圣谕广训.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 圣圣谕谕广广训训 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《圣谕广训》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 圣圣谕谕广广训训 字数：54 14 　　圣谕广训序 　　书曰毎嵗孟春遒人以木铎徇于路记曰司徒脩六礼以节民性明七教以 兴民德此皆以敦本崇实之道为牖民觉世之模法莫良焉意莫厚焉我 　　圣祖仁皇帝久道化成德洋恩普仁育万物义正万民六十年来宵衣旰食 祗期薄海内外兴仁讲让革薄从忠共成亲逊之风永享升平之治故 　　特颁上谕十六条晓谕八旗及直省兵民人等自纲常名教之际以至于畊 桑作息之间本末精粗公私钜细凡民情之所习皆 　　睿虑之所周视尔编氓诚如赤子 　　圣有谟训明征定保万世守之莫能易也朕缵承大统临御兆人以 　　圣祖之心为心以 　　圣祖之政为政夙夜黾勉率由旧章惟恐小民遵信奉行久而或怠用申诰 诫以示提撕谨将 　　上谕十六条寻绎其义推衍其文共得万言名曰圣谕广训旁征逺引往复 周详意取显明语多直朴无非奉 　　先志以启后人使羣黎百姓家喻而户晓也愿尔兵民等仰体 　　圣祖正德厚生之至意勿视为条教号令之虚文共勉为谨身节用之庶人 尽除夫浮薄嚣淩之陋习则风俗醇厚家室和平在朝廷德化乐观其成尔后嗣 子孙并受其福积善之家必有余庆其理岂或爽哉 　　雍正二年二月初二日 　　钦定四库全书子部一 　　圣谕广训十六条儒家类 　　敦孝弟以重人伦 　　笃宗族以昭雍睦 　　和乡党以息争讼 　　重农桑以足衣食 　　尚节俭以惜财用 　　隆学校以端士习 　　黜异端以崇正学 　　讲法律以儆愚顽 　　明礼让以厚风俗 　　务本业以定民志 　　训子弟以禁非为 　　息诬告以全善良 　　诫匿逃以免株连 　　完钱粮以省催科 　　聨保甲以弭盗贼 　　解讐忿以重身命 　　 【臣】等谨案 　　圣谕广训一卷 　　圣谕十六条 　　圣祖仁皇帝所颁广训一万余言则我 　　世宗宪皇帝推绎 　　圣谟以垂范奕世者也粤稽虞代命契为司徒敬敷五教当时必有诰诫之 文今佚不可考周礼州长正月之吉各属其州之民而读法以考其徳行道蓺而 劝之纠其过恶而戒之又族师月吉则属民而读教法书其孝弟睦婣有学者其 法今亦不 然而圣帝明王膺作君作师之任其啓廸愚必反覆丁宁申以文告 则其制章章可考故书称皇极之敷言是彛是训于帝其训也惟是厯代以来如 家训世范之类率儒者私教于一家琴堂谕俗编之类亦守令自行于一邑罕闻 九重挥翰为愚夫愚妇特撰一编独明太祖所着资治通训诸书具载永乐大典 中而义或不醇词或不雅世亦无述焉洪惟我 　　圣祖仁皇帝体 　　天牖下民之意 　　亲挥宸翰示亿兆以典型我 　　世宗宪皇帝复钦承 　　觉世之防郑重申明俾家 户诵 　　圣有谟训词约义宏括为十有六语不为少演为一万余言不为多迄今朔 望宣读士民肃聼人人易知易从而皓首不能罄其蕴诚所谓言而世为天下则 矣乾隆四十四年三月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　敦孝弟以重人伦 　　我 　　圣祖仁皇帝临御六十一年法 　　祖尊 　　亲孝思不匮 　　钦定孝经衍义一书衍释经文义理详贯无非孝治天下之意故 　　圣谕十六条首以孝弟开其端朕丕承鸿业追维往训推广立教之思先申 孝弟之义用是与尔兵民人等宣示之夫孝者天之经地之义民之行也人不知 孝父母独不思父母爱子之心乎方其未离懐抱饥不能自哺寒不能自衣为父 母者审音声察形色笑则为之喜啼则为之忧行动则跬步不离疾痛则寝食俱 废以养以教至于成人复为授家室谋生理百计经营心力俱瘁父母之徳实同 昊天防极人子欲报亲恩于万一自当内尽其心外竭其力谨身节用以勤服劳 以隆孝养毋博奕饮酒毋好勇鬭狠毋好货财私妻子纵使仪文未备而诚慤有 余推而广之如曾子所谓居处不庄非孝事君不忠非孝莅官不敬非孝朋友不 信非孝战阵无勇非孝皆孝子分内之事也至若父有冢子称曰家督弟有伯兄 尊曰家长凡日用