经史子集国学文库：子部·儒家·颜氏学记.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 颜颜氏氏学学记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《颜氏学记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 颜颜氏氏学学记记 字数：5000 　　颜氏学记 清 戴望 　　望年十四，于敝簏得先五世祖又曾公所藏颜先生书，上题识 云：“康熙戊寅某月日在桐乡，李子刚主所赠也。”望读而好之，顾亟欲 闻颜李本末。出其书，询诸吾友程贞履正。履正则取毗陵恽氏所撰 《李 先生状》示予，又得见王昆绳遗文有 《颜先生传》，始惊叹以为颜李之 学，周公孔子之道也。自陈抟、寿涯之流，以其私说簧鼓天下，圣学为 所汨乱者五百余年，始得两先生救正之，而缘隙奋笔者至今不绝，何其 蔽与！始履正亦惑于其说，既得 《存学编》，慨然有开物成务之志，遂 尽弃其学而学焉。既又于丁巳秋得李先生论语大学中庸传注、传注问及 集，悉举以畀履正，然犹阙 《大学辨业》、 《学规纂》、 《论学》及诸 经传注。望于颜氏之学，虽好之不若履正专，始得颜先生书之岁以讫丁 巳，中更习为词赋家言、形声训故校雠之学。丁巳后得从陈方正、宋大 令二先生游，始治西汉儒说，由是以窥圣人之微言，七十子之大义，益 叹颜先生当旧学久湮，奋然欲追复三代教学成法，比于亲见圣人，何多 让焉！故遂欲与履正条其言行及授受原流，传诸将来。不幸更丧乱，向 所得书尽毁。履正居父丧以毁卒。每举颜李姓氏，则人无知者。会稽赵 撝叔，当世之方闻博学振奇人也，闻望言惄焉如己忧，于京师求颜李书 不可得，则使人如博野求之，卒不可得。戊辰春，京师大姓鬻书三十乘 于乔氏，乔氏以簿录遗撝叔，按簿而稽之则得焉。因喜过望，携书归， 驰传达金陵。望既复全见颜氏书，而李氏书虽颇放失，视旧藏为备。于 是卒条次为书，自易直、刚主外，昆绳、启生皆有遗书可考，惟李毅武 以下无有，则记其名氏事实为颜李弟子传，附其末。书成，命曰 《颜氏 学记》，凡十卷。其言忧患来世，正而不迂，质而不俗，以圣为轨，而 不屑诡随于流说；其行则为孝子，为仁人。于乎．如颜氏者，可谓百世 之师已！其余数君子，亦皆豪杰士也。同时越黄氏、吴顾氏，燕秦间有 孙氏、李氏，皆以耆学硕德负天下重望，然于圣人之道，犹或沿流忘 原，失其指归，如颜氏之摧陷廓清，比于武事，其功顾不伟哉！世乃以 其不事述作，遂谓非诸公匹，则吾不知七十子之徒与夫孟荀贾董诸子， 其视后儒着书动以千百计者何如哉!语曰“淫文破典”，孔子曰：“天下有 道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。”敢述圣者之言，用告世之 知德君子。己巳六月辛亥日，戴望。 　　颜氏学记 卷一习斋一处士颜先生元颜先生元，字易直，又字浑然，直隶保定府博 野县北杨村人也。父昹为蠡朱翁义子，遂姓朱为蠡人。先生孕十四月而 生。既生有文在其手曰生，舌曰中。时明崇祯八年乙亥三月也。戊寅辽 东兵入畿辅，父被掠去，母改适。甲申鼎革，癸巳为诸生。先生幼读书 二三过不忘，学神僊导引术，取妻不近。旣而知其妄，乃益折节为学。 朱翁以讼遁，先生被絷在囚中，文日进。塾师异之曰：是子患难不能 乱，岂常人乎！年二十余，好陆王书。未几，从事程朱学，信之甚笃。 时先生父音秏絶，思之辄涕泣，而事朱翁媪至孝，初不知父非朱氏子 也。旣翁妾有子，稍疏先生，后更谗害谋杀之。先生孝愈笃，媪卒，泣 血哀毁，几殆。其长老有怜之者，私谓曰：若过哀徒死耳。若祖母故不 孕，安有若父？若父异姓乞养者耳。先生大惊，潜如嫁母所问之，信。 及翁卒，乃归颜氏。初先生居丧守朱氏家礼，惟谨古礼。初丧，朝一溢 米，夕一溢米，食之无算。家礼删去无算句。先生遵之。过朝夕不敢 食，当朝夕遇哀至，又不能养。病几殆。又丧服传曰：既练，舍外寝， 始食菜果。饭素食，哭无时。家礼改为练后，止朝夕哭，惟朔朢未除服 者会哭。凡哀至皆制不哭。先生亦遵之。旣觉其过抑情，校以古丧礼， 非是，因叹先王制礼，尽人之性。后儒无德