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概括萧太后改革的主要措施 【篇一：概括萧太后改革的主要措施】 萧太后治国方略 萧太后摄政后 ,她像一切剥削阶级统治者一样 ,对各族人民起义毫不留 情,她对外也发动不义之战 .对她来说这都是次要的 ,因为她做了几件大 事. 整顿变治 巩固政权 萧太后摄政主要在用人上作了调整 ,一方面提拔 “有经国之才 ”的耶律 斜轸为北院枢密使 “参决大政 ”又, 任用耶律休哥为南京（今北京）留 守,总管南方军事 ,以加固边防；另一方面则大力重用汉官 ,企图通过汉 官使辽朝社会进一步封建化 ,并依靠汉族地主势力加强统治 .在汉族官 僚中最突出的代表就是 “智略过人 ”的韩德让 . 萧绰明达治事 ,赏罚分明 .她利用加官晋爵、绘像于景宗乾陵御容殿等 办法笼络群臣 ,群臣咸竭其忠 ,将士用命 .为取得人心 ,大抓平反工作 .统 和元年（ 983 年）12 月敕告有关司法部门：凡是已结案发落而有冤 枉者,允许到御史台上诉 .统和二年（ 984 年）萧绰亲自审决滞狱等 . 重视生产 减免赋税 促进民族融合 史载： “蕃人（指契丹人）殴汉人死者 ,偿以牛马 ,汉人则斩之 ,仍没其 亲属为奴婢 . ”在辽朝统治者看来 ,汉人的生命与牛马相等 ,而契丹人的 生命异常高贵 ,不仅要以命偿命 ,而且还牵连家属 .有远见卓识的萧太后 , 毅然抛弃了世代沿袭下来的狭隘的、陈腐的民族偏见 ,下令明文规定 , 对上述情况 ,不再分汉契而 “一等科之 ”即, 用同一法律制裁 .又统和十二 年（994 年）七月诏： “契丹人犯十恶者 ,依汉律 . ” 倾向汉化 开科取士 辽代科举制度始于辽太宗会同初年 .辽统和六年（ 988 年）萧太后摄 政时期,在全统治区域内开科取士 ,其后定期举行 .这是向隋、唐学习汉 化的又一举措 .由于大量德才兼备的知识分子通过科举进入政界 ,他们 或牧宰一隅 ,或经帮谋策或详明政术 ,为巩固辽代统治注入了新的力量 , 也促进了辽代文化发展和社会进步 . 辽宋结盟 萧太后摄政初 , “边防未靖 ”是其重要忧患之一 ,一直把对宋的和战当头 等大事.辽统和二十二年（ 1004 年）闰九月 ,萧太后又以索要后周世 宗柴荣所收复的关南地区为名 ,亲跨战马带着圣宗进兵伐宋 .除在瀛州 （今河北河间）遇阻击外 ,军事行动进展顺利 ,十一月抵达澶州（今河 南濮阳）城下 .宋真宗在宰相寇准劝说下也抵达澶州城 . 当时宋朝已无力收复燕云十六州 ,宋朝统治者已认识到 “寇不在外 ,而 在于内 ”镇, 压所谓 “内者 ”的人民起义 .而辽朝以萧太后为首的群臣逐 渐明了,没有能力消灭宋朝 ,更无力统治封建物质文化高度发达的中原 地区.在这种形势下辽、宋签订了 “澶渊之盟 ”著. 名的 “澶渊之盟 ”在我 国历史上具有重大的历史意义 . 辽统和二十七年（ 1009 年）十一月 ,萧太后将权力交给圣宗耶律隆绪 ,不再摄政 .同年 12 月,萧太后因病 崩于行宫 ,享年 57 岁.次年,附葬乾陵（今辽宁省北镇市医巫闾山境内） . 【篇二：概括萧太后改革的主要措施】 【题文】阅读下列材料，回答问题。 材料一表面看来，儒、道 一个入世，一个出世；一个乐观进取，一 个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但 兼济天下 与 独 善其身 经常是后世士大夫互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗， 身在江湖 而 心存魏阙 ，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺 术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是 性无 伪则不能自美 ，那么庄子强调的却是 天地有大美而不言 。前者强调 艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独 立。 材料二大致了解了上下三千年来教育的概况和 考试 取士的情形，无 论我们的先圣先贤、诸子百家的名言，关于教育与学问的教诫，作 过如何庄严神圣的定论，但教育的理想与一般社会对教育的 暗盘 思 想，毕竟存在一段很大的距离。 尤其在古代轻视工商业的观念之下，当然就会产生 万般皆下品，惟 有读书高 的看法了！ 读书读到后来，所有经、史、子、集，也成剩 余的物质，只有 八股 的制义文章，才是生活的宝典。 材料三（如今）知识的普及，使得一切学问的真正精神垮了，尤其 是中国文化和东西文化的精义所在，几乎是完全陷入贫病不堪救药 的境地。不但如此，我们 虽然接受西方文化的薰陶而换旧更新，可 是我们教育的 暗盘 思想，依然落在二千多年来的一贯观念之中，只 不过把以往 读书作官 、 光耀门楣 的思想，稍微变了一点方向，转 向于求学就可以赚钱发财的观念而已。 请回答： （1）根据材料一和所学知识，概括指出儒家、道家思想文化在人生 态度和价值观念上各有何不同的特点。（不得照抄材料原文） （2)材料二中的 考试 取士 是指什么？并结合所学的知识对其进行评 价。