《解读语文》的读书心得.pdf2025103655798.docVIP

《解□□文》□□心得 口郁郁 口学期学校开展口口活口，在同事的推荐下，我口口了 文》一口。抱着口理口□口籍口以口懂的一口心口， 有好的期待。 《解口□ 我口此口并没抱 但是拿到口，漫不口心地打开，看到《序》，却口我眼睛一亮： 《□ 者主体和文本主体的深度同化与口口》?!我心中一口惊喜。开口的 “看口了文本□是看口了自己”口部分口述就深深吸引了我。的确， 如果□□□中，入乎其内是口者看口了文本；那么，出乎其外是口者 看口了自己。文学作口一种人学的本口， 大抵所有的口口都会□□□ 口的□段， 且它□又是水乳交融、并不分割的，只是，看口文本是口 □□程或者口堂文本教学口程的核心， 而看口自己才是文学的真正魅 力所在。口口振教授在《序：口者本体与文本主体的深刻同化与口口》 中口中学口文口堂口冗返真， 学生口系作者尊重文本， 口堂形式的多口化必口基于教口能引口 从而丰富口 口， 做到“口者主体与文本 主体以及作者主体之口的从表口到深口的同化与□口。”例如： 《木 口 ]》 。口教授例口了一次有既有口画片又有各色朗口再添加各种表 演的丰富多彩的初中口文口堂。 指出口口的口堂其口口文本中的花木 □消失了， 口成了一个□乏的概念--英雄就是英勇善口。 如口教口 批口的那口， □□堂一如口在的某些口堂， 花口玩得不少，却没有口 学生看到文本中的木口， 而是口期的心理口式中的固有男性英雄。 教口指出本文作者口定的女英雄的特点恰巧不在英勇善口上。 教口要 □□文本，揭开文本藏的“意脉”， 就要从心理口藏的□成□期中 解脱出来。借助文本的信息，口除口成的、空洞的“英雄”的概念， 用文本中微妙的、深邃的信息，推口口者内心口式的开放。真正理解 本文塑造的女英雄的形象。 在口口此部分口， 我深感自己口民族口典 了解口浅。在和文本作深度口口， 是要有学养做本口的。否□□《木 口 ]》 口口的口典文本，没有此基口， 不管主口如何开放， 也是口不 出女英雄的文化和口口的奥秘的。 □口振教授的序言如清口拂去口乱 □口的“口花雪” 山真面目” 不被花口繁多的教学形式所迷了眼， 直看到“□ 口早些看 ：口者主体、作者主体、文本主体，三者口口作用，将口 文口口原成真正的口文口! 到口口的口! 也口教了几年□的我心中感概： □理群、□□振、王富仁三位教授从不同角度中学教材中的文 本口行深入的解口，口后从中却口得不少收口：例如： 1、用“矛盾”法作口文本□口切入口。 抓住文本中的“矛盾” 口学生作□□者主体，口系作者及写作背景，立足文本来破解“矛 盾”，自主地通口 口除障碍，破解矛盾，攀登文本□口的高度。 很多口典作品都可以通口此法来口口：如： 是个口斗英雄口?□何没有口斗口面?《背影》中的矛盾 《木口口》中矛盾 ：木口 ：有人提出 文章涉及口反交通□□， 父口形象不高大口口，同不同意? 《天口沙 秋思》中的矛盾：“断口人”□□是去? 2、用比口法来口口文本： 孤立地□□典， 不如与外部文本口行比口。 平口上口我□偶有 此念口， 却无深入研究之意。口本口却知：口于文本，除了分析内部 差异和矛盾以外，口可以与外部文本口行比口， 从而揭示差异，找到 分析的切入口。如范仲淹的《岳阳楼口》和欧阳修的《醉翁亭口》就 可以通口比口来口欧阳修和范仲淹的心理口式的相异， 同口也可以 看出他□心理口式的相通。 范仲淹口于被□口的地位口道出 “先天下 之口而口，后天下之口而口”是在勉励自己，口自己的思想境界提出 了比平口更口□苛的要求。 而欧阳修醉于山水也是在山水之中口□□ 的一种超越。 “醉翁之意”在于追口□口， 口在口酷的□□中是很□ □□的，故范仲淹只能口“后天下之口而口” ；而欧阳修只要口入超 越□□的、想象的、理想的与民同口的境界，口种“醉翁之意”是很 容易□口的，只要“得之心，寓之酒”口自己有点醉意即可。两人口 境相似，都同□□入了自己理想化的境界享受精神的高度自由。 《解口口文》口本□□在成了我床口必放的口。 它需要慢慢咀嚼， 仔口研口。只是越深入其中，就越感口自己的浅薄，越口自己的浅薄 就越想多深入了解，大有“逾探逾出，逾研逾入，逾往而不知所口” 之感。