部编版七年级语文上册《古代诗歌阅读》知识清单.docVIP

《古代诗歌阅读》知识清单 二、古代诗歌的节奏与格律 正确划分诗歌节奏 四言诗一般是“二二”式，例如“关关/雎鸠，在河/之洲” 五言诗一般是“二三”式（后三个字还可分为“二一”或“一二”式），例如“白发/三千/丈”“故人/具/鸡黍” 七言诗一般是“二二三”式（后三个字还可细分为“二一”或“一二”式，节奏划分可按音节兼顾意义来完成），例如“千树/万树/梨花/开”“谁家/新燕/啄/春泥 弄懂格律要求 律诗每首共八句，每两句为一联，分为四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联和颈联必须对仗（即要求结构相同词性相对）。律诗的双句通常要押平声韵，单句一般不押韵。绝句也是双句押韵，但没有绝对要求，可自由处理。 三、古代诗歌内容分类 怀古诗 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实联系到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人对世事沧桑、盛衰变化的慨叹。 咏物诗 内容上一般以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等手法。 山水田园诗 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 边塞诗 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名要比由科举进身容易得多.加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 行旅诗、闺怨诗 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 送别诗 离別之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代诗歌一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 四、古代诗歌常用的表现手法 直接抒情、借景抒情、托物言志、情景交融、动静结合、以动衬静、乐景写哀、以景结情、借古讽今、虚实结合、渲染烘托、白描、用典、抑扬、互文、对比、比兴、化用等。 五、古代诗歌常用的意象 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 月亮 对月思亲—引发离愁别绪，思乡之愁。如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。” 柳 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方友人的思念之情。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 蝉 古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉来表现品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。” 草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 长亭 古代路旁都置有亭子，供行旅休息或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。如李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。” 芳草 古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来比喻离别的愁绪：春草茂盛，春光撩人，不免引得思妇登楼伫望，故也表达对远方亲人的思念；草枯草荣，也常有惜时、人生苦短之意。如白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。 芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。如李清照《添采桑子·窗前谁种芭蕉树》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。 梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种淒苦之音。如李煜《相见欢》：“寂寞梧桐深院锁清秋。 梅花 高洁人格的象征。如陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 松柏 象征坚强不屈的人格，高洁的品质。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部的颜色都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。” 乌鸦 经常出没在坟头等荒凉之处，按照迷信的说法是一种不祥的鸟。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如马致远《