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现代科学实在论研究概述 一、何谓科学实在论？ (一)科学实在论是什么？ 科学实在论是一种关于科学目的、 科学活动、 科学理论的本质的元理论。这些元理论包含 两个预设：科学的目的是给实在提供一种为 真的概括性描述；科学定律和理论由它们的 正确性、客观性和经济性做出评价。显而易 见，科学实在论的两个预设均蕴涵着它的描 述性主张和规范性主张。因此，劳丹这样概 括到道：“从本质上看，实在论是一种关于 利学的目的或价值应该是什么的学说。 尤其 是实在论者坚持科学的目标总是要找到对 于自然界更加逼真的理论。但是，现代实在 论者把这种价值论的观点与描述的观点结 合了起来，……虽然实在论的规范主张在逻 辑上独立于描述性主张，但前者在认识论上 依附于后者。” 诚如图奥梅拉(R. Tuomela)所言，科学实在 论是科学自己的哲学， 是比任何其他哲学观 点都更为认真地对待科学的哲学学说。 布朗 (H . I. Brown)也力图证明，实在论为追求 科学的人提供了合情合理的科学目标。 他认 为，科学理论就是预先假定独立于我们理论 化而存在的项目做出断言的， 我们能够通过 针对那些项目检验理论并承认那些进入理 论的项目来追求实在论的目标。 在科学实在 论者和大多数科学家看来，追求实在论的目 标是可以达到的。 (二)科学实在论有代表性的具体表述 由于着眼的侧重点和强调的强弱程度不同， 科学实在论者和反实在论者对科学实在论 的具体表述也因人而异。现在，我们选择一 些有代表性的表述分而述之。 着名的反实在论者范弗拉森(B. C. van Fraassen)认为，科学实在论的一种朴素表 述是：科学给予我们的世界图象是真实的、 在细节上可信的图像，而且在科学中所假定 的实体是真实存在的：科学的进步是发现而 不是发明。在范弗拉森看来，像皮尔土 (C. S. Peice)这样的早期的科学实在论立场已被 经验发现所拒斥，但它也有正确的韵味。它 回答了两个主要的问题：它把科学理论的特 征概括为对真实存在的东西的描述， 它把科 学活动的特征概括为发现的事业而不是发 明的事业。范弗拉森在列举丁其他人的看法 后，提出了一个自认为是相当弱化的、为任 何科学实在论者都能接受的定义：“科学以 其理论给我们一种字面上为真的关于世界 像什么的描述；接受一个科学理论意味着相 信它为真。”在范弗拉森看来，这里的“字 面上”(literally) 为真的描述的观念有两 个方面：语言必须在本义上诠释； 这样诠释， 描述为真。加德纳称范弗拉森表述的立场为 意图实在论，因为这种表述讲的是科学理论 的意图以及接受它的人相信什么。 博伊德(R. N. Boyd)通过两条原理作为一个 贯穿始终的经验假设来详细说明实在论： 成 熟科学中的术语典型地有所指称， 成熟科学 中所接受的理论典型地近似为真。加德纳把 这种表述称为近似实在论，因为他建立在 似真性”概念的基础上，讲的是科学理论 的目的在什么时候、 在何种程度上必须实际 实现。博伊德还指出，所谓科学实在论，一 般是指包含如下四个中心论点的学说： （1） 应把科学中的理论词项（即非观察词项）看 成假定有所指的表达式，即要从实在论的角 度解释科学理论；（2）被实在论解释的科学 理论是可确认的，并且事实上常常按照通常 方法论标准解释的被证实的理论为真； （3） 成熟科学的历史进步是一个逼近真理的过 程，后继理论建立在由先前理论体现的 （观 测和理论）知识之上；（4）科学理论描述的实 在基本上不依赖于我们的思想和理论承诺。 塞拉斯的陈述说：有健全的理由相信某一 理论，事实上就有健全的理由相信该理论假 设的实体是存在的。”按照图奥梅拉的理解， 塞拉斯的科学实在论可以这样表述： 一切有 感觉的存在和一切没有感觉的物理对象， 正 好都具有与在最佳地说明它们所有行为的 理论中所需要的理论的科学术语对应的组 分和性质，在这里说明也覆盖了世界的感觉 特征和人对它们的反应。 埃利斯似乎同意塞拉斯的观点，不过，他给 科学实在论以更强形式的表述：“我理解科 学实在论是这样的观点：科学的理论陈述是 或者声称是对实在的真实的概括的描述。” 普特南给出了一个据他说是从达米特处学 来的表述：“实在论者认为：该理论的句子 非真即假；使它们为真或为假的是某种外在 的东西 也就是说，不是我们现实或潜在 感觉材料，或我们的思想结构，或我们的语 言等等。”不久，他参照博伊德的观点提出 了进一步的看法：“成熟科学理论中的术语 典型地有所指称，成熟科学中所接受的理论 是似真的，相同的术语即使当它出现在不同 的理论中时，也能够指称相同的事物 这 些陈述被科学实在论看作是对科学和科学 与其对象的关系的任何合适的科学描述的 一部分。” 牛顿-史密斯指出：“实在论”用来概括科 学哲学中的许多见解。不过，所