现代性与20世纪中国文学思潮的特性.docxVIP

现代性与20世纪中国文学思潮的特 性 内容提要：文学思潮是对现代性的回应。 由于中国现代性的外发性和后发性， 中国文 学思潮从西方引进，二者之间存在时间差； 中国文学受到多种世界文学思潮的影响， 不 那么单纯了，具有复合性。在接受过程中出 现了对外来文学思潮的误读， 主要是对浪漫 主义和现实主义的误读。由于中国现代性与 现代民族国家的冲突，也导致文学思潮演变 的倒序和反复，如五四启蒙主义被新古典主 义取代以及新时期启蒙主义的复兴； 也导致 中国反现代性文学思潮的薄弱、滞后，浪漫 主义、现实主义和现代主义始终没有成为主 潮。 关键词：现代性、现代民族国家、文学思潮、 文学思潮是文学对现代性的回应。 现代性造 成了传统社会的剧烈变革， 文学也必然回应 这种变革，或者表示赞成，或者表示反对， 从而形成了不同的文学思潮。 这就意味着每 个民族的文学思潮的特性是由它的现代性 特性决定的。因此，考察中国文学思潮的特 性，必须考察中国现代性的特性。 中国现代性的特征首先是它的外发性。 所谓 外发性是指现代性是西方文化的产物， 中国 的现代性不是来自本土文化， 而是来自西方O 现代性的核心是启蒙理性，包括工具理性和 价值理性。这种理性精神有古希腊罗马文化 的渊源，而发生于文艺复兴至启蒙运动的历 史过程中。中国本土文化无论是儒家还是道 家或者佛家，都没有产生现代科学精神和人 文精神，因此都没有成为现代性的土壤。这 就注定中国社会的现代变革必须从外部引 进现代性，中国现代性具有外发性。中国的 现代性是从西方引进的，确切地说，部分是 西方列强强迫我们接受的， 部分是我们自觉 地引进的。在鸦片战争之后，从洋务运动到 戊戌变法、辛亥革命，再到五四运动，中国 经历了从抵制和被迫地接受到自觉地接受、 学习和引进现代性的运动。 这种现代性的外 发性，必然与中国文化传统冲突，也必然缺 乏本土文化传统的支援意识， 从而造成中国 现代性的脆弱性和艰难性， 它的历程必然是 曲折迂回甚至是有反复的。 中国现代性的另一个特性是它与现代民族 国家的冲突。欧洲的历史表明，现代性与现 代民族国家是一致的， 现代性是建立现代民 族国家的动力，而现代民族国家是现代性的 政治载体。但是，对于中国而言，情况有所 不同。中国是受西方列强压迫的半殖民地社 会，建立现代民族国家就是争取民族独立、 反对帝国主义，这意味着批判西方现代文明； 而现代性又必须从西方引进， 这意味着以现 代西方现代文明为楷模、向西方学习。这样, 中国的现代性与现代民族国家就发生了冲 突，二者不能同步进行，必须取舍其一。由 于民族危亡的紧迫性， 建立现代民族国家的 任务压倒了建设现代性的任务。于是，五四 以后，以牺牲现代性为代价，甚至以反现代 性的方式，走上了争取建立现代民族国家为 基本任务的革命道路。 这就造成了中国反现 代性思潮的强固影响以及现代性的滞后性。 20世纪是中国现代性发生以及与现代民族 国家冲突的历史，也是现代性失落与回归的 历史。20世纪的中国历史大致上可以划分为 这样几个阶段：第一阶段，洋务运动至戊戌 变法、辛亥革命和五四运动，是现代性被引 进和发生的时期。第二阶段，五四以后至建 国是建立现代民族国家压倒实现现代性任 务，启蒙转化为革命的时期；而建国以后至 “文革“是初步完成建立现代民族国家的 任务，但反现代性的思潮仍然主导的时期。 第三阶段，新时期以来则是现代性回归和建 设的时期。 在交织着现代性启蒙与建立现代民族国家 的双重主题的20世纪，文学思潮也出现了 复杂的情况。由于中国现代性的外发性，作 为现代性的反应的文学思潮也具有了外发 性。中国现代文学思潮的外发性体现为它不 是本土文学的内在发展的产物， 不是自发地 生成的，而是受外来思潮的影响，从国外引 进的。由于传统社会一直没有发生根本性变 革，没有产生现代性，因此，中国文学只是 与前现代性发生关联，没有发生现代文学思 潮的历史条件。中国古代文学虽然有不同的 风格、流派，但一直没有摆脱古典文学的传 统，基本上没有超出传统理性的制约。 因此, 中国虽然有两千多年的文学史，但是并没有 发生现代意义的文学思潮。只是在现代性进 入中国之后，特别是在五四运动发生之后， 中国的现代文学思潮才真正地产生了。 在五 四启蒙运动中，从西方引进了科学、民主， 这是现代性的中国称谓， 这意味着现代性产 生。现代性引发了中国社会文化的剧烈变革， 面对着这种变革，文学必须有所回应，于是 就有现代文学思潮的发生。 中国现代文学思 潮既有现代性发生的历史条件，又有国外文 学思潮的思想资源。中国的文学思潮接受了 欧洲文学思潮的影响， 并且直接引进了欧洲 现代文学思潮。五四以前，中国文学界就已 经知道欧洲文学有理想与写实之分， 以后又 知道有写实与浪漫之分。 五四以前中国文学