《世说新语》名著导读,作文.docxVIP

2016 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 PAGE # / 6 . .精品文档 . 2016 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 PAGE # / 6 .精品文档 . 《世说新语》名著导读 , 作文 《世说新语》名著导读 《世说新语》 ，是南朝宋刘义庆（公元 403—444 年）编 撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年二 百多年间士族阶层的琐闻轶事。全书记事一千三百三十余则。 按内容分类编排，分为德行、言语、政事、学等三十六门。 每一门表现士族名流思想和生活的一个侧面，各门综合，便 显现出魏晋士人的精神风貌， 反映了其时社会的政治、 历史、 道德、哲学和美学等方面的某些特征。 此书自问世以，颇得人雅士爱赏，添为案头必备之书。 据说宋朝大诗人黄庭坚酷爱此书，离它一步不得。时隔一千 五百余年，此书读令人砰然心动处，我以为还是其字里行间 流溢出的艺术上的诗情画意美和魏晋人物那种符合人本性、 返归自然的自由心灵及风流潇洒、不滞于物的精神境界。而 我觉得魏晋人物的这种情致本身也是一种诗意。一言以蔽之， 这本书并不是以曲折情节取胜，而是充满了浓郁的诗意。试 举一例： 王孝伯言：“名士不必须奇才， 但使常得无事， 痛饮酒， 熟读离骚，便可称名士。 ”（ 《任诞》 53） 这则小故事，寥寥几十字，传神地勾画出了晋人寄兴趣 于生活过程本身的唯美生活典型。书中，像这类传达时人意 趣的小故事比比皆是。 “东床坦腹” ，显示了王羲之率真任性、 通脱超逸的个性。 “阮裕焚车” 、“刘公荣饮酒” 、“管宁与华 歆共园中锄菜” ，折射出了魏晋人对金钱、朋友等方面的价 值取向。“王恭无长物”体现出时人新的价值观。竹席有一 张够用即可，何必贪恋许多 ?正如爱好收集木屐的阮遥集所 说， 即使我们爱、 贪、 恋，人生这一遭我们究竟能拥有多少 ? 生不带，死不带去，我们拥有再多又有何用 ?为物喜悲，究 竟是满足了我们还是拖累了我们 ?在这种新的价值观的影响 下，不少人形成了新的自我的审美价值和不以物喜悲的淡定 情怀。如此种种，每一个故事都从不同的角度对宇宙、人生 和人性进行了哲学的思考。 《世说新语》是一本主要记载魏晋名士清谈轶事的书， 清谈的内容主要以《周易》 《老子》《庄子》（合称“三玄” ） 为本而加以敷衍， 而老庄思想与儒学不同， 它是诗意的哲学， 它探讨的往往是人生的意义和人的终极目的，有着强烈的人 生体验。故《世说新语》所记虽然都是真人真事，但在老庄 哲学的框架内，这种平常的琐碎的现实生活也就被诗意化了。 再如《排调》 59： 顾长康啖甘蔗 , 先食尾。问所以 , 云: “渐至佳境。” 吃甘蔗本是一件生活小事，然而顾恺之却从中感悟到了 一种先苦后甜的生活意趣，人生的本质、生活的最高境界何 尝不是如此 ?《世说新语》的叙事，总能把现实生活与生命 .精品文档 . 本质相交织。王子猷“暂寄种竹” 、“雪夜访戴”等日常小 事，都有着深邃玄远的哲理意味和讲究情味的生活情趣。 “诗缘情”是陆机在《赋》中应时提出的一个新的学观 念，它一针见血地指出了诗的本质就是抒情 ! 翻开《世说新 语》，到处都是真挚强烈的感情： 孔融遇难前希望不要因为自己而连累孩子；王粲生前好 驴鸣，他去世后，曹丕以太子的身份约集朋友仿效驴鸣以送 别 （ 《伤逝》 1） ；荀巨伯远行探友，危难之际愿“以吾身代 友人命” （ 《德行》 9） ；王戎妻对丈夫的称谓则体现出无尽 的亲昵 （ 《惑溺》 6） ??在这不胜枚举的例子中，无论是亲 人之情、友朋之情还是夫妻之情，都是那么的强烈而真挚， 难怪乎王戎会高喊： “情之所钟，正在我辈 !” （ 《伤逝》 4） 而贯穿全书的这股真挚强烈的情感激流，使《世说新语》充 满了浓郁的诗意 ! 这种情致不但大人有， 儿童也有， 而且更富诗意。 如《夙 惠》3 载： 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安，元帝问洛下消 息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明 帝: “汝意谓长安何如日远 ?”答曰: “日远。 不闻人从日边， 居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更 重问之，乃答曰 : “日近。”元帝失色曰 : “尔何故异昨日之 言邪?”答曰 : “举目见日，不见长安。 ” . .精品文档 . 2016 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 PAGE # / 6 . .精品文档 . 2016 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 PAGE # / 6 小小年纪竟能够从不同的角度思考和说明 “长安”与“日 同自己距离的远近。说日远长安近，可以安慰日夜思念北方 的元帝；说日近长安远，是