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浅谈情绪在歌唱的作用 一、引 言 唱好一首歌，决定因素很多，比如要有一首好的歌曲，一个好的歌者，以及一个好的伴 奏。而作为具体实现音乐目的的演唱者则是核心，唱好一首歌，其诀于把握演唱中的 “情、 声”。歌唱艺术是依靠丰富的情感优美的歌声来共同表现的。再优美的嗓音，再动听的歌声， 缺少了真实、丰富的情感，就如没有色彩的油画，让人感到单调乏味。从歌唱艺术上来说， 人的声音只是一种音乐语言工以 “声”表 “情”才是目的。所以说:“表情是歌唱的灵魂,首 先是 “情”，为什么呢?我们首先从歌唱中情感和演唱的相互辨证关系来说。 二、 歌唱中情感和演唱的相互辨证关系 我国两千多年前的音乐理论专著《 礼记 ·乐记》开篇便指出： “凡音之起，由人心生 也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声”。说的是音乐作 “情”组合而成 的韵律之声，无论是通过人体器官还是通过外在乐器以及其它乐舞形式展现出来，无非都是 在表达人 “感于物而动”的情感或感受，这表现了一种很朴素的反映论观点。譬如在歌唱 艺术表演中强调 “声者发乎情”“ 情动而辞发”，自然是主情说的刻意引申； “转轴拔 弦三两声，未成曲调先有情”，也是以情带声，以声传情的喻意；至于 “歌欢则声与乐谐， 歌戚则音与泣共”，说明声与情相谐和而存在。常见有些歌者，不用心思，只求以 “肥 声”“ 猛音”自赏，认为只要声音完美就没有无情之曲。他们在舞台上为声音而紧张， 高音而颤抖，这是由于歌唱意识和思维高度集中于声音的圆润、气息的支持、声区的均衡、 共鸣的部位等等。过度的紧张必然造成艺术表现力的苍白和肤浅，从而使演唱者的表演在观 众的听觉和视觉中有形无神、有声无情。意大利声乐家兰培尔蒂说： “嗓音不等于一切， 因为一个歌唱家必须表达出一个诗人和作曲家的灵感”从这个意义上讲， “唱情”之说， 可基本概括为歌唱家的二度创作，而二度创作的主要任务又是音乐形象的刻画。音乐形象所 揭示的是生活在音乐形象中无尽延伸。所以，歌声必须首先 “入人”，然后才能 “化人”。 歌声要 “入人”，就必须与人 “情通”。歌声要 “化人”，就必须使人神往，这是歌声与 听众 “情通”之后达到的另一个更深刻的思想境界，也就是 “ 同声相应，同气相求”的 深刻感应。 例如新疆青少年出版社的歌曲《 我是值日生》引导幼儿学会用自 然的声音演唱歌曲，能在听完前奏后整齐地歌唱，唱了这首歌曲使同 学们知道怎样才能做个合格的值日生。歌曲《小花猫戏鼠》这首歌指导 幼儿在会唱歌曲的基础上，学习用眼神和体态进行角色的分配，并合 作游戏。喵喵喵，喵喵喵，可以体现出小花猫的叫声是这样的，因为现 在城市的很多孩子们都没有见过小花猫，会唱这首歌曲就会体现同学 们更加深刻了解小花猫的特点，知道猫抓老鼠是最厉害的，小老鼠也 最怕的就是小花猫，可以让同学们多想想其它的小动物尝试自己创编 歌曲内容。歌曲《小鼓手》引导幼儿感受歌曲活泼的性质，体会歌曲中 表达出的自豪情绪，学习用欢快、跳跃的声音演唱歌曲。敲起大鼓咚 咚咚，咚咚咚咚咚，同学们唱到这句就特别高兴，鼓也是同学们比较 喜欢玩的乐器，所以整节课同学们学得比较认真，开心。歌曲《卖报歌》 要求幼儿能理解歌词内容，体会作品欢快、乐观的情绪。培养幼儿欣 赏歌曲的兴趣。“ 啦啦啦，啦啦啦”的抒发，引向歌曲高潮，末句“ 总有 一天光明会来到”，抒发出卖报的小行家对美好生活的一种渴望和追 求，愿望的实现。歌唱者通过自己的独特创作，构筑出完整、生动的音 乐形象，并注意在表达感情时如何去合理地、理智地、巧妙地运用声 音的技巧，再令情动于中，情形于声。这个“ 情”字可以说是歌唱的灵 魂，也是声乐技巧中的“ 内功”。 以上强调了情 声之本的道理，然而这个歌唱的根本因素却又不 能代替声乐技巧，决不是说只要情真意切，歌声就必然优美动听。相 反，如果不掌握一定的声乐技巧，多么动人的感情也无法传递给听众。 再如女高音歌曲《黄河怨》，有的人演唱起来十分投入，悲痛欲绝，特别 是唱到“ 宝贝啊，你死得这样惨”乐句时，几乎气绝声绝， 甚至掉下眼 泪。尽管这样，但其声音的悲痛效果远远不及面部表情的程度，唱变成 了哭，或变成了讲，可对于听众来说，似乎只看到了歌者悲痛而没有