对红河流域少数民族外语教育的设想.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 对红河流域少数民族外语教育的设想 【摘要】云南南方红河流域内居住着十三个少数民族，本文系统的对外语教育的情形进行了探讨，并提出建设性的建议：主要是进行政策投资，促进文化交流，发展地方经济，开发教师资源，实现跨越发展。 【关键词】语言优势；潜在因素；少数民族；英语教育 众所周知。中国二十多个少数民族居住在云南省南部，红河流域内有十三种之多。所有的少数民族都有自己的语言，甚至很小的少数民族也如此，例如金平县的苦聪族(拉枯族支)，河口县的瑶族。 如今正当人们正在谈论国际经济全球一体化时，红河流域内少数民族也正在面临着区域经济一体化，民族文化多样化的发展。英语作为第一国际语言起着国际经济全球一体化的关键作用，要面向世界，没有英语也不行。 一、调查与分析 许多少数民族在童年时，为生活必需在与他族交际过程中，就能够轻易地学会不同的民族语言。例如，生活在中越边界河口的瑶族、苗族和金平的拉枯族、彼邻老挝和缅甸边界的哈尼族，都能说许多种语言—母语、本地的汉族方言、普通话。如果受到教育，也会讲英语，如果在越南、老挝、绚甸边界地区从事旅游、经济和商业，则能够讲越、老、绚甸语。该区域可谓是中国语言文化熔炉，可是在学校正规教育过程中，少数民族学生学习外语的情况则不容乐观。 二、问题综述 通过对在校大中小学生的普查发现，问题是多方面的，主要表现在历史、政治、经济、文化乃至于智力、心理，我们姑且从历史、经济和文化几个方面进行论述。 1、历史的原因 历史上云南的少数民族大部分并非本地人大多数为是了生存或躲避战争于近代迁徙至此的。有的民族支系也很多。例如哈尼族五十年前就不止一族。哈尼族可分为卡多、雅尼、豪尼、馒尼、白宏、布都、布孔、弈车、西摩洛等几乎多达有三十个支系。而彝族又可分为土族、土老、阿细，撒尼，花彝、花腰彝和白彝等；苗族可分为青苗、花苗、白苗及汉苗。根据中共中央统战部1989年的《民族问题文献汇编》的记载：“西南少数民族种类复杂，数量很多，地区散布广。据说云南一省既有一百四十多种……云南各县都有……”。按道理从民族学的观点及文化方面来看，不应该硬性统归一族，因各种少数民族确实存在着文化上的差异，否则就等于毁灭民族个体文化的特性。当回顾历史，发现，也许红河流域内许多少数民族是受到长期歧视而被挫伤了心理。从1956年的语言大调查也可看到一些问题，对哈尼语的调查，用中央民族大学教授戴庆夏的话说；“大约经过半年的时间。我们重点调查了哈尼语的十二个方言土语点。我们把哈尼语分为哈雅方言、碧卡方言、豪白方言等三个方言……”(戴庆夏)。 历史上少数民族常被看作是野蛮人，被驱赶至遥远的山区，给与无数贬低族性的名字，如佤族贬称“卡佤”，哈尼族贬称。阿卡”，白族贬称“南蛮”，彝族贬称“倮倮”，傣族贬称“摆依”，回族贬称“回子”等等。加之生活在较差的边远山区，交通不便，信息不通，生活水准又低，最终造就他们为政治上的弱体，因此文化也未得到很好地保护。到后来许多民族文化已经开始灭绝时，才意识到并花大力来保护民族文化遗产。 2、文化的原因 在早期的生活环境中许多少数民族能通晓多种语言，除了自己族语，还得学习一些的其他民族的语言，以便进行交流，特别是在现阶段社会、经济和文化的相互作用已经变化已经加快时。但学习外语方面，少数民族学生的学习状况却不容乐观。无论是高年级还是低年级学生，在心理上表现都不如汉族学生。从区域范围来说，边疆学生又不如内地学生。笔者所在院校有36％的少数民族学生，但总体上他们对外语的学习成绩与汉族学生相比较是较差的。然而来自较开放地区的少数民族学生在心理上确实信心十足，学习也较好。例如来自丽江的纳西族、大理的白族、西双版纳的傣族。当然，纳西族确实是一个文化发达的少数民族群体，对文化教育教育早就十分重视。纳西族中产生过许多更高级官员、成功的知识分子、科学家、教授和医生等。随着经济的快速发展，旅游业也很旺。纳西族也认识到他们应该首先保护民族文化遗产——语言文字，东吧经及传统音乐等等。他们也能从其他民族，包括西方的文明民族那里学习吸收他们的语言文化和先进思想。 纳西族和哈尼族发生了领先和滞后的变化。由于旅游事业的发展，纳西族和傣族文化受到了保护和发展，许多国际的活动已经频频成功地在纳西族、白族和傣族地区组织举行，大大地推动了文化教育的发展。因为必要，外语教育在年轻—代形成了快速稳步的发展；而红河少数民族则不像纳西族、白族和傣族一样幸运。教育事业一直落后。该区而域内的哈尼族一百多万之众，至2020年。有博士学历的学者不足十入。据笔者2020年绿春“国际哈尼／阿卡学术研讨会”上调查，至今有博士学历的学者不足十人，其中有一名女博