人教课标版初中语文七年级上《短文两篇《行道树》《第一次真好》》教案.docxVIP

7、短文两篇《行道树》《第一次真好》 知识与能力： 学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨，理解行道树的喻意：无私奉 献者。 过程与方法： 通过整体把握课文，反复朗读，读懂、领悟文章中心，感知内容 情感态度价值观： 联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的 关系 教学重点： 理解行道树的喻意：无私奉献者 教学难点： 文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的， 但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我 们”的理解 教学方法：合作、探究 教学课时：2课时 教学过程： 第一课时《行道树》 一、 导入： 穿行在大街小巷中，我们的目光常常被高耸云端的大厦、 来来往往的车辆，或者 是那些装修的富丽堂皇的宾馆、酒店、超市、商场和公园等等所吸引。而真正距 离我们最近的，常常被我们视而不见的，就是那行道树。今天我们就要来学习台 湾作家张晓风写的这篇散文 《行道树》。看看究竟行道树为什么能吸引作者的目 光。 二、 简介作者 本文选自《张晓风自选集》，作者张晓风，1941年生，早在1977年，就被台湾 的区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之 热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说对她诗意散文的 第 一次感性素描。1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光 中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的 “淋漓健笔”。主要 作品包括散文《地毯的那一端》《愁乡石》《你还没有爱过》《我在》等、戏剧 《武陵人》《自烹》《和氏璧》《血笛》等、杂文《非非集》《幽默五十三》等 以及儿童文学、评论小品等。 三、 初读课文，弄清字词 认读字词：读准加点字的音，并解释下列词语。 堕落(du o ):(思想、行为)往坏里变。 装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。 点缀(zhu i ):加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦：指弦乐器。管，指管乐器。 红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。 贪婪：贪得无厌，不知满足。 冉冉(r a n):慢慢地。 苦熬：忍受疼痛或艰苦的生活。 自豪：因为自己或者与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感 到光荣。 污浊： （水、空气等 ） 不干净，混浊。 四、学生朗读课文。 五、整体感知 结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。 小组合作，看哪个小组说的多，角度不同。 参考示例： 我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而 忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。 我是一棵无怨无悔的树。…… 我是一棵不被别人理解的树。…… 我是一棵能承受痛苦的树。… … 学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。 六、合作探究 1、 找出文章中心句（中心 句的找法，可以先将文中你认为关键的句子画出来， 对比各句，看看哪个更能概括文章的中心意思。 ） “神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们 ” 2、 何谓神圣的事业？又为什么说总是痛苦的？行道树承受了哪些痛苦？如何理 解“深沉”的含义？ 社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要 绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事 业。 因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。 跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树们 还感到忧愁，因为所有的人都早已习惯于污浊，早已不珍惜清新了。 它们为神圣的事业，为人们的幸福，承受着牺牲。他们有所经历，有所磨难， 有所付出，最终，有所获得。这些获得就是一种经验，一种人生的体验。正是 由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们 在观察这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。 3、 既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是 一种悲凉的点缀？” 因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力 制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一 种悲凉的点缀。 七、 诉说我们的心理话，反思我们的言行 听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练习： （一） 、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。 （二） 、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。 句式：行道树，我要对你说…… 八、 拓展联想。 文中的行道树象征着什么？ 文中的行道树象征着无私奉献的人。本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种 精神。这运用了借物喻人，托物言志的象征手法。想想现实生活中有哪些人像 行道树。说说你对他们的印象 。 八、 作业： 1