中华传统美德格言_名人名言版.docxVIP

《中华传统美德格言》 、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》 2、君子和而不一样，小人同而不和。《论语子路》君子与人和谐相处，却有自我的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。 、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》 、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》 、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》 、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》 、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》 8 、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（ xi ）《题画竹石》 、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》 、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》 、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》 、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 、仁者寿。《论语雍也》 、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛?《读书录》 、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》 、百善孝为先。中国古代名言 、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》 、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》 、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》 、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》 、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》 、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章 、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》 、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》 、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》 、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》 、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》 、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》 、将出牵衣送，未归倚阁望。黄遵宪 、捐躯赴国难，视死忽如归。 ――曹植《白马篇》 、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》 、民无信不立。《论语颜渊》 、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》 、士不能够不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》 、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》 、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》 、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》 、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》 、人而无信，不知其可也。《论语为政》 、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》 、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》 、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。《四言》 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与兄弟姐妹交而不信乎？传不习乎？《论语学而》 、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》只有仁者才知道怎样爱人，怎样恨人。 、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》 、仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》 、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》 、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》 、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。佚名 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》 、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁 掉。 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》 、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》 、与兄弟姐妹交，言而有信。《论语学而》 、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》 、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》 、志不强者智不达。《墨子修身》 、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》 、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》 、二人同心，其利断金。《周易系辞上》 、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》 、见得思义。《论语季氏》 、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》 、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子 、圣人无常师。韩愈《师说》 、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》 、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》 、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！孟子 、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》 、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》 、失信不立。《左传襄公二十二年》 、义以生利，利以丰民。《国语晋语》 、爱之不以道，适因此害之也。《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。 、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》 、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》 、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》 、咬定青山不放松，立根原在破岩中。 、盛年不重来，一日难再晨。及