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精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 试论基础教育阅读理论基础 基础教育中的阅读是社会阅读的奠基工程，是一项至关重要的教育和文化传承工作，无疑更应重视理论指导。但令人失望得很，在知网搜索关键词“中小学阅读理论”，文献量为零。搜索“阅读理论”，从近五年看，英语阅读理论文章较多，汉语阅读理论文章鲜见;查阅高校多本“语文课程与教学论”书籍，其中的阅读理论也寥寥;参阅“阅读学”或“解读学”著述，谈的倒是阅读理论，但大多是从西方文论来谈，只有蒋成璃的《语文课读解学》是从中西文论的对比角度来论述的。可惜的是，好的阅读学著作并不为大多数语文工作者所知，也不可能在中小学得到很好的应用和推广。因此，探究基础教育阅读理论基础，让阅读教学建立在理论指导基础上，是语文教研者刻不容缓的任务。本文试对基础教育阅读理论基础进行一番归纳。 一、语言学：指导文本形式解读 《普通高中语文课程标准（20XX年版）》中的文本概念已经从单篇文本升级为“语文学习任务群”概念，其中包括单篇、群文和整本书阅读。预计即将重新修订的义务教育语文课程标准也会有这种文本概念取向。但实际上，无论是单篇、群文，还是整本书阅读，都离不开语言形式方面的学习。既然语言形式是中西文本解读必不可少的本体性内容，那么就存在一个理论指导的问题。概言之，中西文本的语言形式解读都需要语言学理论的指导。 1.西方的语言学理论 语言学是一种以语言为研究对象，通过研究语言要素问的相互关系以揭示语言本质和规律的学科。西方语言学形成较早，早在古希腊时期就出现了“语言是自然发生还是约定俗成”和“语法结构是否规则”的争论，逐步形成了传统语言学、历史比较语言学、现代语言学和当代语言学的发展体系。 从不同视角看西方语言学，有不同的分类，比如共时语言学、历时语言学、普通语言学、应用语言学和历史比较语言学等。在西方现当代语言学中，有三种语言学说影响最为深远，即索绪尔的“普通语言学”、乔姆斯基的“转换生成语法”和韩礼德的“系统功能语言学”。 西方语言学不仅能指导西方的语言实践，也能指导汉语的语言实践。例如，瑞士语言学家索绪尔的“横组合纵聚合说”，其中，“横组合（句段关系）”对解释同一类型的句式，“纵聚合（联想关系）”对解释同一种词性的词语，“纵横组合”对语段、篇章等语言场的构成，均具有强大的解释力，如同刘勰的“字句章篇说”一样令人信服。此外，乔姆斯基以“句法”为中心的“转换生成语法”对汉语各种句式的分析，韩礼德以“语篇”为中心的“系统功能语言学”对汉语语篇的分析等，均具有重要的指导作用。 2.我国的语言学理论 汉语内涵包括古今汉语语音、文字、词汇、修辞和语法等内容。古今汉语研究就是研究汉语形式本体本身，一般不涉及它们所表达的意义。在文本解读时，经过现代汉语和古代汉语的指导，可以分析文本中的字词句、表达方式、表现技巧和体裁风格。例如，经音韵指导，可以确定字词句读音和语气语调;经字法（“六书”）指导，可以确定字的音形义，体会造字的奥妙;经句法指导，可以判断句型和句式，体会常式句和变式句、主动句和被动句等不同句式的表达效果;经表达方式指导，不仅可以明确文本各处表达方式的不同，还可以知道选择不同的表达方式会影响到文本的表现技巧和体裁风格，等等。 我国的语言学理论，在古代散见于古代文论中;在近现代，依托西方语言学形成了自己的特色理论，如中国特色的语音学、词源学、词典学、语法学、语用学以及它们的综合“语言学概论”等。 古代文论中的语言学理论有文字学、音韵学、训诂学、语言结构理论和文本结构理论等。文字学中除“六书说”外，还有“音形义说”;音韵学讲的是写诗作赋时的用韵规律，如周颐和沈约的“四声八病说”等;训诂学是解释古书词义的学科，有形训、义训和音训等说法;语言结构理论，如刘勰《文心雕龙-章句》中的“古人之立言，因字而成句，积句而成章，积章而成篇”，即“字句章篇说”;文本结构理论，如王弼《周易略例-明象》中的“言象意说”等。我国这些古代语言学理论，可以直接用来指导基础教育中的古文和现代文语言形式解读实践。 二、阐释学：指导文本主体意义解读 文本阐释或解读，离不开作者、文本和读者这三个主体：作者是创造主体，文本是意蕴聚集主体，读者是意义选择主体。其中，文本是作者和读者聚焦的中心，因为无论是阅读还是创作，文本都是对象和本体，都是主客体互动的凭借物或创造物。童庆炳说：“而作品，作为显示客观世界的‘镜’和表现主观世界的‘灯’，作为作者的创造对象和读者的阅读对象，是使上述一切环节成为可能的中介。”关于文本的重要性，宣扬读者中心的接受美学代表人物伊塞尔也不否认，他说：“文本的规定性也严格制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文本的结构，而对文本的