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浅谈东北方言的来源及特色 中文五班 于铭泽 东北是一个多民族聚居的地区，这里世代生活着满、蒙、赫哲、鄂 温克、锡伯、朝鲜等少数民族，直到清兵入关以后，才逐渐有大量的 汉人涌入。 随着东北各民族三百多年的融合， 逐渐形成了今天的东北 方言。东北方言虽然属于北方方言的一种， 但由于其语言底层还保存 着很多反映当地少数民族风俗文化的词语， 从而使东北方言呈现出别 具一格的特色。 东北方言隶属官话方言的分支， 地域上的接壤使得东北人的说话腔 调接近现代汉语普通话， 其他方言区的人大体能够听明白， 这就为近 些年来东北方言在全国范围内的广泛传播提供了客观上的必要条件。 同时，东北方言又不受普通话的“局限” ，有其自己的语音特点，平 直中有波澜，说话时尽显诙谐、幽默，加上赵本山、高秀敏、范伟等 表演艺术家通过东北二人转、小品和影视作品等艺术形式的表现创 作，将东北方言带上一个新的艺术高度，形成了一场“东北方言热” ， 然而真正了解东北方言来源的人却不多。 东北方言是以古辽东方言为基础， 并受到其他民族和地区影响而发 展起来的。以吉林省四平市梨树县为例，从境内长山遗址考证，上溯 至新石器时代梨树已有人类繁衍生息，肃慎、夫余、高句丽、鲜卑、 契丹、女真、蒙古等北方少数民族迭居。 东北作为女真族的发源地， 其语言也自然受到满语的影响。 虽然满 语渐渐地没落下来， 但现代东北方言中与满语相关的成分较多， 我们 所熟知的零食沙琪玛就是来源于满语 sacima，原意为“狗奶子糖蘸 （狗奶子为野果名）”；东北的现今的很多地名也是根据满语直译过 来的，例如吉林，原为吉林乌拉，意为滨江之城，因为靠近松花江而 得名。 东北方言除了收满语的影响， 还从蒙古语中得到借鉴： 北洋军阀张 作霖儿时被称作“老疙瘩”， “老疙瘩”蒙古语中意为家中最小的 兄弟。清朝时北京城著名的风流乡“八大胡同”中的“胡同”也 是来自蒙文。 东北方言有的来自正字的误读。语言的发展是由中原地区向全 国扩散开来的，由于发展的不同步和传输手段落后造成的差异， 有很多正字在传播中被误读，并约定俗成形成方言。典型的东北 话“那嘎达”是“那个地方”的误读，“噶哈”是“干啥”的误 读，“稀罕”是“喜欢”的误读。 此外，东北方言中不乏古汉语的词汇，《诗·周颂·良耜》 : “其 镈斯赵，以薅荼蓼。”小品中所说的“薅羊毛”的“薅”便与古汉语 中的“薅”同义—— 去掉之意。由此可见，东北地区古代确有汉族人 居住。 东北方言除了来源很独特以外，它的语言艺术特色更是别具风味。 东北地区的经济结构主要是以农耕、渔猎为主，在这片黑土地上， 人们不断辛勤地劳作，促使语言由静至动、抽象至具体转化。东北方 言无论是表达情意还是叙事说理，很少用静态的词语。例如，东北地 广人稀，深山老林常有野兽出没，因此在东北方言中常用动物作比， 并赋予其各种不同的含义。比如东北人爱东北虎，说“这人虎”形容 他勇敢而又鲁莽，后引申为不精明。东北人不喜欢熊，欺辱人叫“熊 人”，贬低样貌或人品叫“熊样”。用“耗子眼”、 “驴蹄子”、“猪 腰子”等形容人的长相。用猴子的聪明来比喻人，如“猴精”。 东北严寒，冬季严寒，早年东北人大部分生活在农村，冬季农闲时 更寂寞难捱；夏季在田里劳作，人也觉得累。于是便说呀聊呀，天南 地北、逗乐闲扯、苦中作乐， 一次排遣寂寞、 解除疲劳。普通话中 “吓 坏了”到了东北可能就会听到“掉了魂”、“吓得屁滚尿流”等