明代北京文化的特点.pdfVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
明代北京文化的特点   明初,由于多年战乱,北平地区出现了大量荒田,人口稀少。 为了恢复北平的经济,从外地大批移民到此屯田。洪武四年三月和六 月。曾先后两次移民于此。洪武二年(1369)北平府所报民地仅为七百 八十顷,洪武八年(1375)猛增至二万九千一十四顷。明王朝为了鼓励 外地农民到北京屯田,颁布了一系列的优惠政策。洪武时:“凡官给牛 耕者,请十税五;自备者,十税三。”而永乐时,成祖迁都北京,需要解 决的一个 问题,就是北京的农业生产,恢复幽燕的经济。成祖朱棣采 取的主要办法是:一移民充实劳动力;二减租赈灾,尽量给予北平地区 以比较宽松的经济政策。明初北京地区的移民主要来自山西和江浙。 山西向北京移民规模最大的就有三次之多,都是在成祖即位之初。成 祖宽北京迁谪军民赋役。这些政策吸引了大批外地移民到北京地区垦 荒种田,大大加速了北京地区农业的恢复和发展。   中国论文网 /3/viewhtm    明代文化的一个重要特征,是它的地域特征。明朝建国之初,政 最新财经经济资料 感谢阅读 ~ 1 ~ 治文化中心在江南一带,大约主要包括江浙和江西地区,这是自唐宋 以来形成的一种经济文化布局。明初太祖建都应天以及北方与北元的 战争更决定了这样一个文化布局。随着明朝统一的完成,这种南重北 轻的布局有所改变。但是北方连年的征战,使得经济文化上的恢复困 难重重。太祖晚年曾经发生“南北榜”案件,给了北方士子们更多的入 仕机会,但南北方文化差异未能因此得到改善。这种情况直到成祖迁 都北京后,才开始有所变化。政治中心的北移,带来了大批的江南官 僚士大夫来京,这对于北京的文化发展起到了相当大的作用。永 迁 都后,以北京为代表的北方文化得到了长足的进步。永 元年七月, “徙直隶苏帅『等十郡、浙江等九省富民实北京。”可以说,明代北京的 人口,大约有三分之一来自会稽。江南人口在明代的北迁,对南北文 化交流和北京地区文化风俗的变化,产生了重大影响。这种南北大迁 徙,不仅大大充实了北京的经济能力,而且必然带来南北文化的大交 流和大发展,为此后北京明清两代的发展奠定了基础。同时,漕运的 疏通和发展,对于明北京文化的发展也起到了重要的作用。不仅京城 的粮食及各种物资有赖漕河的运输,而且人口的流动也多是在这些线 上完成。随着北京逐渐成为政治和科举考试的中心,除常居北京的人 最新财经经济资料 感谢阅读 ~ 2 ~ 之外,外省来京朝觐、接受考核以及进京应试的士子日益增多。明代会 馆的建立,对明北京文化的形成也起到了一定的促进作用。京师会馆 大致经历了三个发展阶段:明初期的发轫期、正德嘉靖至清前期的扩 充期、清中后期的繁荣期。明清两代的会馆,对于京师来说,是极其重 要的城市公共空间。在这一空间中,来自全国各地的人士汇集于此,彼 此交融,成为明清北京史特有的文化现象,“都城之中,京兆之民十得 一二,营卫之兵十得四五,四方之民十得六七。”来自全国各地的流动 人口都汇聚于此,而主要以南方人口居多。江南各地的民风民俗,饮 食、服饰、方言、禁忌等等共同涌入京师,和北京原有的文化相互融合, 使得京师之地的文化融入了更多南方文化因子。    在文学艺术方面,南方文化的入京给北京的文学创作也带来了 新的文学形式和创作内容。明初的杂剧,继承了元杂剧的基本形式,但 由于受到当时明政府的限制,明初的杂剧几乎只能是以正统的忠孝节 义的教化戏、历史戏以及神仙戏为主。周宪王朱有墩是这一时期的代 表,史称“博学善书”。明代中叶以后,南戏传入北京,出现了兴盛的局 面。万历年间,昆腔传入北京,迅速取代了继北曲之后盛行于北京的 弋阳腔,博得士大夫和市民的喜爱。于是传奇和杂剧的创作分为两类, 最新财经经济资料 感谢阅读 ~ 3 ~ 一是称为“雅音”的昆山腔;一是称为“俗唱”的弋阳腔。二者在北京共存。 万历后期便形成了以昆腔为正统戏曲和以弋阳腔为民间戏曲的基本 格局。而以昆山腔演唱的传奇戏的创作逐渐进入高峰。汤显祖则是这 方面突出的代表。万历十一年,汤显祖来到北京应科举,因为受到当 政者的排斥,很快回乡了。汤显祖深受泰州学派的影响,对李贽非常 推崇,主张以情反理。在文学创作方面,完全赞成公安派独抒性灵的 主张,坚决反对在戏剧上过分讲求音韵和格律,在戏剧创作方面,打 破音韵格律的限制,注重作品的结构和思想性,代表

文档评论(0)

wx171113 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档