简论彝族英雄史诗《支格阿龙》的审美价值.docxVIP

简论彝族英雄史诗《支格阿龙》的审美价值 摘 要：少数民族文化作为中华民族重要的组成部分，蕴藏着丰富的内容，并以其独特的魅力滋润着各个民族，从而独具特色。总体上来看，民族文学在人类历史上走过了漫长的道路，积累了足以使本民族和全人类引以为自豪的艺术经验和审美取向。 关键词：支格阿龙；英雄史诗；民族精神；审美意识 《支格阿龙》是在我国西南地区彝民族中流传最广、影响最深远的一部英雄史诗唱本。一直以民间口头传唱的形式存在，与藏族的《格萨尔王》存在的形式幾乎如出一辙。因其地域的广泛性，形成了若干个传唱的版本。新中国成立后，特别是改革开放以来，云、贵、川几省的有关专家对其进行整理、挖掘，形成了较为统一的版本，便于读者阅读和学习。随着整理工作全面推进，近几年来涌现出一批卓有成就的研究者，他们多角度的透析了蕴含在《支格阿龙》后面的文化意义，在学术界掀起了一股不小的“支格阿龙热”。20XX年10月比较全面和完整的《支格阿龙》版本由西昌学院沙马打各、阿牛木支等翻译整理而成，为我们提供了一个比较好的研究平台。 少数民族文化作为中华民族重要的组成部分，蕴藏着丰富的内容，并以其独特的魅力滋润着各个民族，从而独具特色。总体上来看，“民族文学在人类历史上走过了漫长的道路，积累了足以使本民族和全人类引以为自豪的艺术经验和审美取向。”[1]《支格阿龙》也不例外，在传唱过程中，对彝民族的生活习惯、精神构建、道德规范、宗教理念等诸多领域都产生了巨大的影响。该史诗作为彝民族艺术的综合体，她集神话传说、格言谚语为一体，成为彝民族童年时期精神发展最完美的果实，其精髓传承至今。本文试从《支格阿龙》的艺术价值、思想内容、审美导向、民族生活的再现等几个方面论述该史诗对彝民族精神的影响。 一、民族精神的化身 在众多的版本中，支格阿龙被描绘成不同的形象，但总体内核都是一样的，那就是人类史诗的共同特征——人神一体、征服自然、建功立业、福泽后代、奉献人类。“作为古代文学的重要组成部分，史诗是民间叙事体长诗中一种规模比较宏大的古老作品。”[2]纵观各民族的英雄史诗，所歌颂的人物都兼具人性和神性，例如，藏族的格萨尔就是天神之子，其他各民族的史诗也具备了这种特性。《支格阿龙》作为彝族先民最早的传说和史诗，比较全面地记录了彝民族的生活生产情况并长期影响了该民族的审美习惯，对审美意识的形成和审美倾向起到潜移默化的作用，成为彝民族“自我认识和要求的宝藏。”因其独特的地域特征，在彝民族的长期发展过程中，不仅要与其恶劣的自然环境做斗争，还要与外族的打压和摧残做斗争，因此这是一个能够产生英雄的民族。 根据马克思、恩格斯的论言，那就是“军事民主”和“英雄时代”，在这样的时代里，氏族部落已经逐渐发展成为足以与自然，与异族相对抗的大集体。这个大集体“征服大自然的初步胜利，唤起了他们的安全感、自豪和对新胜利的希望，并且激发他们去创造英雄史诗，并成为劳动和斗争的知识和经验的总结，留传和教育后代。”[3]彝民族在历史上只有《支格阿龙》一部英雄史诗，因此，上述作用在彝民族的发展中就显得尤其突出。首先表现在对大自然的征服上，《支格阿龙》让后人产生了无限的遐想和渴盼。支格阿龙的神勇为后人征服自然树起了一个榜样，其实无论他射下七个太阳、六个月亮，还是确定疆界，或者是斩杀恶龙，无不是现实生活中人们征服自然的渴望，只是现实的人过于渺小，只好将这种愿望寄托于某一种超自然的力量或人物，而这种力量和人物本身是不存在的，只能通过虚幻和想象来实现，支格阿龙正好承载了这种愿望。 偶像一旦形成，就成了人们膜拜的对象，并指引着人们的理想发展方向。后代彝人汉子在狩猎、作战、生产劳动中都以作为是支格阿龙的子孙而骄傲，每一个人无不被打上了支格阿龙的烙印，可以说对英雄的崇拜和崇尚勇武的精神流淌在每个彝人汉子的血液里。其次是在对异族的斗争中，英雄崇拜也成为驱动斗争的动力，在漫长的斗争中彝民族经历过无数次与外族的斗争，虽不是每次都是以彝民族的胜利而告终，但也不是每次都被打败，其生存和斗争的历程异常艰辛和曲折，充满传奇与苦难，最终存活下来并逐步发展，其间，支格阿龙的精神起到了无比巨大的作用。换句话说，在支格阿龙的精神的长期浇灌下，彝民族具有无比坚韧的生存斗争精神并在漫长的生存斗争中得到发扬光大，成为了人类结构中无法毁灭的一个重要精神和民族组成部分。支格阿龙精神代表了整个彝民族的精神，可以说是民族精神的化身。这种精神简单地说就是敢于斗争、勇于进取、不畏强暴、同情弱者。这些精神贯穿于整个彝民族的发展历史。 二、民族生活的真实再现 彝民族作为一个古老和独特的山地民族，其生活和生产都有独特之处，追根溯源，《支格阿龙》是这些独特之处的最早记录，并一直影响着后世，《支格阿龙》中有关生活、