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你方唱罢我登台 摘要拟话本发展到明末清初时达到成熟，其中冯梦龙的“三言”、凌初的“二拍”被公认为是拟话本小说创作的巅峰。但就在拟话本不断完善并达到巅峰的同时，其衰落的祸根也已种下。清朝初年，拟话本由于内容空洞、结构僵化、缺乏创新开始出现衰落的迹象，并很快退出了文学舞台。 关键词：拟话本 巅峰 衰落 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 拟话本是中国文人模仿话本形式编写的小说，其体裁与话本相似，文章首尾有诗，中间以诗词为点缀，辞句多俚俗。明末清初，社会经济繁荣、思想活跃，促进了市民文化的兴盛，拟话本小说从俗文学中脱颖而出，成为当时文学艺苑中一朵夺目的奇葩。其中，冯梦龙的“三言”、凌初的“二拍”因为全面展示市民生活，内容丰富、技巧纯熟，被后人公认为是中国拟话本小说的巅峰之作。 一 拟话本小说的巅峰 话本是由说话人讲说的故事整理而成，体制和艺术上均带有明显的口传文学的特征；拟话本是由说话艺术中的小说一类演变而来。宋元时期的小说，一名银字儿，即由银字笙或银字篥伴奏而得，多说唱一些烟粉灵怪、发迹变泰等哀艳动人的故事。明代文人将宋元时期整理的口头文学转变成拟话本这一书面文学的同时，在内容和结构上都做了继承和改进，使其受到当时读者的欢迎。 1 思想内容包罗万象、反映世间百态 从“三言”、“二拍”可以看出，明代的拟话本内容丰富多彩，生动地反映出当时社会的真实面貌。就现实主义创作的广度而言，明末拟话本比宋元话本有了长足的进步，如《沈小霞相会出师表》、《宿香亭张浩遇莺莺》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《叠居奇程客得助 三救厄海神显灵》等巅峰时期的拟话本小说，题材内容涵盖婚姻爱情、鬼神宗教、社会新闻、历史故事、公案故事等方面，反映社会现实、人情冷暖，入木三分。 明代的拟话本创作在思想深度方面，也达到了顶峰。首先，明代的拟话本突出地反映了晚明的人文主义思潮。明代文人对“情”倍加推崇，李贽的“童心”说，袁宏道的“性灵”说，汤显祖的“有情”说，大抵都是对“真情”的推崇。冯梦龙在这些思想的影响下提出“我欲立情教，教诲诸众生”（《情史序》）的“情教”理论，并将其运用在了拟话本的创作之中，希望通过文学达到“触性性通，导情情出”的目的。 这一点表现在拟话本小说对婚恋题材的突破上尤为突出。“三言”、“二拍”不囿于贞洁观念的束缚，以谅解、同情的笔调描写失节之妇，体现了对女性的尊重。如在《满少卿饥附饱 焦文姬生仇死报》中，作者写道： “女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言。及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿倡养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。” 从而鞭辟入里地批判了社会对女性的压抑和迫害。 其次，受明代蓬勃的资本主义萌芽因素的影响，明代的拟话本积极肯定了商人和世人的逐利行为，体现了在资本主义因素的驱使下商人渴望一本万利、投机冒险、一夜暴富的思想。如《钝秀才一朝变泰》、《临安里钱婆发迹》等对飞来横财、变迹发泰的事情津津乐道。明代拟话本小说中的商人不再是屈居末流、贪得无厌、为富不仁之辈，而是以新的形象出现，他们往往善良、正直、能吃苦、讲义气，如《卖油郎独占花魁》中的“做生意甚是忠厚”的秦重。作者由衷地赞美了他们囤积居奇、积极进取的商业行为。 再次，揭露当时官场的腐败和社会的黑暗，观照被蹂躏的市井小民的命运。《赵伯升茶肆遇仁宗》中的赵伯升的人生穷达全凭皇帝的心血来潮，充满了荒唐和背谬；《滕大尹鬼断家私》中的滕大尹，装神弄鬼地断了家私案，也骗取了一坛金子，辛辣地揭露了封建官僚的奸诈与贪婪。“二拍”中的《硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名》把矛头指向朱熹，把他塑造成一个挟私报复，诬陷无辜的小人；《钱多处白丁横带 运退时刺史当艄》则既揭露了肮脏的官场，又批判了黑暗的社会，可谓借小说中的人物讽世。 批判科举黑暗在“三言”、“二拍”中也有涉及。如“二拍”中的《华阴道独逢异客 江陵君三拆仙书》揭露了“窗下莫言命，场中莫论文”的科举黑幕；“三言”中的《老门生三世报恩》、《钝秀才一朝交泰》，则通过鲜于同、马任登科前后人们的不同态度，辛辣地讽刺了世情浇薄与人心险恶。 2 作品结构臻于完善、艺术风格日趋成熟 拟话本作品是根据宋元话本发展而来的，而明代的拟话本作品则对宋元旧本进行了改编，并在对传统话本体式进行继承的同时也做了一些革新。以“三言”“二拍”为例，作者在加工、改编的过程中改变了过去说话人的话本模式，使得拟话本成为一种专供人们案头阅读的白话小说文体。 首先，拟话本对作品结构进行了改进，使其臻于完善、基本固定。话本小说的结构体制是说话艺人口头表演形式的定型化，其结构可分题目、篇首、入话