读莫扎特与忆乡村.docxVIP

读莫扎持与忆乡村 我像祖先一样，想让居住在上界的音乐，引导我在平凡的世界里， 开始一种向上的生活。是的，人类昔经拥有的诗意的栖居,已经退到 城市的边缘，退到乡村的边缘，退到地球的边缘。在我居住的大唐西 安，中国五行中的木没有了、水没有了、土没有了，只剩下一堆制造 废都的金和火了.而充斥在秦砖汉瓦旁的音乐，已不是真正的音乐了. 这个城市的音乐丟了，打开城门的钥匙也丟了。 莫扎特，挽救我的城吧，用你的音乐. 因为人性的呼唤，在你的音乐里表现得最为强烈.每一个旋律， 都像没有傲慢和偏见的上帝，向着平凡的人群絮语.你的音乐f有时 让人群热烈成一群奔马，有时让人群温顺成一群羔羊。浸在你的音乐 里，激情在我身上上升，庄严在我身上上升f品质在我身上上升，人 性在我身上上升。 让世界在沉沦中上升，是你提升人性的音乐。 __-题记 1、安魂的手 当一片雪花，羽毛一样地飘落在我的书卓上时f我听到一位萨尔茨堡人，还站在维也纳的一 条大街上，反复地向世界，演示着一段无法终止的安魂曲。 这是一条音乐的大河呵f只有不朽的时间r才能让它航行到今天。 才能让我活在东方的一块黄土上，听一位西方人的神诉。 他叫莫扎特.在音乐和铜像，塑造得喘不过气来的维也纳，他是一曲能安妥灵魂的音乐，是 一尊能让世界抬头的铜像。他能让我在飘落若雪花的今夜，听到山的呼唤，听到河的涌流， 听到马的奔腾，听到云的翻卷，听到草的萌动，听到春的伤叹。同时，有一声中国的天问， 也从他闪烁着人类音乐的目光里r传向我有如胎体倒挂的双耳。 我要说，这是一双向世人，最能晨示我生命之初的形状像什么的耳朵呵。只有替神传输的声 音,才能打动这生长在我身上，一生都保持着红润的物体.我想,在这个嘈杂的世界上f莫 扎特的音乐，是一段没有被污染的声音。要不，我怎能在茫茫宇亩，滤掉那么多的声音f而 舒心地接收到他在地球的另一端r用音乐编织的生命的信息？ 今夜，他的音乐，是我命运中11遇到的最大的智慧. 因为它 我想开始用灵魂,去接駐一个用音乐建造起来的世界.也开始用音乐，为我生长在 血肉深处的骨头，进行命运的深刻编码• 这一刻，我意识到音乐r就像我和我依靠童话才能快乐的女儿们，盼了一冬的雪一样重要， —样高贵，也一样完善。 要擦净这个太脏的冬天八准有这群纷飞的雪花.那么，要擦净人类的灵魂呢？ 我惟一想到的f是他天籁一样的音乐。 我也听见先知们说：跪下吧！他的音乐，是一双安魂的手。 是呵，需要安魂的，岂止我们孤独痛苦的内心？你看f在人类拥挤不堪的身边，这些被欲望 不昔放过的辟山、河流、森林，有哪一件伤痕累累的物事，不比人类，更需要一次从头到脚、 从身至心的安抚呢？ 今夜，把大地上的一切,都交给这双手去完善吧.甚至那件只有母亲们知道的胎衣. 莫扎特，让我航行在灵魂深处的这次关于音乐的对话,就从你未完成的安魂曲开始・ 你看，落在东方的雪上r你的音乐更重. 2、生命是泪 这是生命中的一次密示。 坐在落雪的今夜，我反复想象肴那一年的冬天，你是否就在一个落雪的日子里，向人类铺开 了最后一张圣纸？那些落在上面的音符，是对热爰苦难的目己的一种快乐的安魂『还是对挥 霍快乐的世界的一种苦难的安魂？ 我很想问一问今夜的雪. 只是我判别不出，这是二百年前落在萨尔茨堡的那些雪吗？为了一副东方的面孔『能近距离 地欣奚莫扎特f今天，它音乐一样地落在西安的土地上。而在这座四方城里，唐乐，是另一 条音乐的大河呵。 莫扎特，你知道安魂在汉语里，是一个让魂不安的语词么？ 那时，你一走意识到，生命在你装满音乐的躯体里f要化成一朵血色的玫瑰，要向西飞去。 于是，你为音乐流浪的生命,在结束流浪的前夜，也需要一次庄严的安魂。翻开那封写给妻 子康斯坦直的信，我读到一位大师的心，正为一首圣乐紧张地跳动著。 被思想追赶，我听出你最后的脚步,比鼓声还急. 你说：今早我写得起劲，一直写到一点半钟。出去吃过早饭，回家来又写，写到要上剧场 时方才住手「 而雯妹苏菲关于《安魂曲》手稿摊开在被单上，你试若要发出走音鼓声的回忆，为人类留住 了又一位天才的形象•这形象，是我们今天复活你时，最能打动世界的画面。更令天地一惊 的是，你的手稿，是中断在《泪经》一章开头的音符上。这场臬，让地球上处在任何一个角 落里的人，不管他的文化基因里f承传着什么样的音乐，他都将目然真切地洒下一行热泪， 然后在你神语一样的音乐里，洗掉所有残留在身上的肮脏的东西・这时，若问他音乐是什么• 他如果站在一湖瓦蓝瓦蓝的水边『一定会脱口而出：是水，是组织生命的，这湖最基本的水。 莫扎特，手稿断在《泪经》的音符上，是一种神秘的兆示吗？ 音乐呵，终于让我懂得生命是泪,是含在眼里，比盐还要透明的泪。 我想舌诉雪花■去讲给莫扎待吧.在几百年前的中国■有一位叫曹雪芹的人，也是泪尽而逝， 也为世界，留下一部珍贵的残稿.多