高中历史必修三第1-6单元教案(29份)岳麓版7(美教案).docxVIP

第课 挑战教皇的权威 课案 【课标要求】 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 【重点难点】 马丁路德和加尔文的宗教主张。 宗教改革产生的原因。 【自主学习】 一，马丁·路德宗教改革 ．据说罗马城内有个“圣梯” ， 凡人攀爬一番 , 就可赦罪。路德爬到中间便退 了下来，人问其故，他答道： “灵魂得救在于心中信仰，不在于表面礼仪” 。 据此， 下列说法错误的是 ．路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼 ．路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神” ．路德认为攀爬圣梯是表面礼仪 , 应到教堂找神父忏悔才能得救 ．“信仰得救”是马丁 ?路德宗教思想的主要内容 ．世纪宗教改革运动中，新教各派集中反对的目标是 ．罗马天主教会的神学世界观 ．罗马天主教会的精神专制 ．罗马教廷对各国的经济掠夺 ．罗马教皇垄断教职的任免权 ．马丁·路德提出“因信称义”的学说，其实质意义在于 ．确立了“依靠信仰才能得救”的新救义 ．否定了天主教会及其神学的绝对权威 ．为德国宗教改革奠定了理论基础 ．维护了德意志各阶层的利益 年是马丁·路德宗教改革周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会 效果是 ．将人们从宗教迷信中解放出来 ．动摇了上帝在人们心中的地位 ．从神学角度论证了人的自由和独立性 ．天主教势力在西欧各国荡然无存 ．欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德： “你不信教皇， 不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德对他说 ．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救 ．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变 ．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 ．教皇是“两足禽兽” ，人民应起来粉碎教会邪恶势力 ．马丁·路德说： “我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁·路德 ．倡导人的解放 ．否定基督教 ．宣扬《圣经》精神 ．否定教皇地位 ． 年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称做异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于 ．因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护 ．因向罗马教皇忏悔而获得宽恕 ．因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护 ．因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼 二，加尔文的宗教改革 . 右图：中间是天平， 天平的右端向下倾斜， 里面装着《圣经》， 旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅画产生的时代背景是 世纪新教的势力超过天主教 . 世纪天主教仍居于绝对统治地位 . 天主教、东正教、基督教三教合流 . 宗教改革 ．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文 ．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 ．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威 ．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 ．主张没收天主教会的大量土地以及财产 . 马丁·路德的因信称义和加尔文的信仰得救，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指 . 否定教皇地位 . 个人宗教信仰自由 . 否定封建特权 . 宣扬《圣经》精神 ．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 ．教皇和皇帝的权力一直是平等的 ．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 ．教皇的权力始终大于皇帝的权力 ．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 . 下列各项，能体现文艺复兴与宗教改革共同点的是 ．反对禁欲主义 ．推崇古希腊罗马文化 ．矛头直指教皇 ．有利于资本主义的兴起 【知识结构简图】 【教材解析】幻灯片 【重难点阐释】 ，路德提出的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？ 实质：否定教皇权威，主张信仰自由的资产阶级人文主义思想。 代表新兴资产阶级的利益。 , ，路德和加尔文宗教改革的相同原因。 资本主义的发展、文艺复兴的影响、天主教的腐化贪婪等 ，路德与加尔文改革有何异同？ 相同点 : ①背景： 都是在天主教会成为资本主义发展障碍， 刮引起了各阶层不满，加之文艺复兴推动的背景下发生的。  天主教会腐败和搜 ②内容：都主张信仰得救，体现了人文主义精神。都反对天主教神学，都否认教皇权威，主张简化宗教仪式，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革。 ③实质：都是早期资产阶级的反封建斗争 ④方式：都采取了神学异端的形式。 ⑤影响 、结果：都得到社会