2021年教师资格证综合素质满分作文汇总.docVIP

2021年教师资格证综合素质满分作文汇总.doc

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老师资格证《综合素质》满分作文 (1 【范文1】 名利之心,不可不去 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”司马迁《货殖列传》中这句话似乎道尽了人性。但尽管如此,还是有些老师,因为超越了名利,献身于高尚永恒真理,所以也超越了狭隘人性,升华出了伟大人格。 何谓老师?老师是“传道、授业、解惑”之人。传道在前,而授业解惑在后。何谓道?道就是人为处世标准、是普世真理、是公认道德。为师者为传道而生,而非靠传道谋生。所以,为师者,名利之心不可不去。 淡泊名利,方能成为真正优异老师。诸葛亮《诫子书》中有这么两句话:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达成远大目标。作为老师更应如此。被誉为“万世之师表”孔丘,一生只为仁德,传弟子三千人,有所成就就有七十二个。“儒学宗师”董仲舒,“兴太学,置名师,以养天下之士”,也被后人传诵。她们没有追名逐利,而被万世传颂,正是为人师表典范。 不过,时下很多老师却没有这种超越情怀,相反却深陷于名利泥潭。她们不是把教育当目标,而是当成了追求名利工具。有老师,热衷于创办教导班,上课讲三分,教导班收钱讲七分;有老师,把学生家长当成了谋利工具,请客吃饭送礼,家长疲于应付;剽窃、造假、炒作等不齿行径也层出不穷。甚至出现“范跑跑”这么老师,不认为耻,反认为荣。令人触目惊心。 这些老师何以堕落至此?最根本在于她们名利之心。当年,名利本身并不坏,老师也不是不食人间烟火神仙。所以,我也并不赞同中国古代“名利者,凶器也”、“莫言名和利,名利是身仇”见解。可是,“君子爱财,取之有道”。作为老师,作为人类灵魂工程师,应该经过勤奋工作,耐心授业解惑,来获取自己正当收益。 所以,淡泊名利,才能钻研学问,淡泊名利,才能当好老师。当一个人心浮气躁,满眼尽是名利二字时,是不可能把眼睛盯在书本上,把心放在学生上。当名利二字挂满心怀时,“名为锢身锁,利是焚身火”,就在所难免了,因为“贪”乃是名利之心肯定嘴脸。 《菜根谭》告诫我们,“人只一念私贪,便销刚为柔、塞智为昏、染洁为污。”所以,最终还是以一句格言来奉劝我们老师:“名利能够不去,但名利之心不可不去。” 【范文2】                现代老师角色转变 教学质量是决定预期教育目标是否能达成一个关键原因。大家对老师教学质量不一样见解,形成了不一样质量观。从“教为中心”到“学为中心”,逐步孕育出了“以教为本”和“以学为本”两种占据主流地位质量观。在进入二十一世纪后,伴随社会飞速发展,大家开始意识到教学已不仅仅是获取知识手段,更应该为人全方面发展提供支持。由此,老师角色也应随之进行调整。“以教为本”质量观认为教学中老师就是“知识工匠”,学生就是“知识产品”,教学质量优劣就是看“知识产品”品质——学生知识学习情况。久而久之,教学质量价值取向变成了一个考试成绩功利追求,形成了一个工具性价值取向。在升学压力下,不少学校为了确保课堂教学质量,经过对学生考试成绩高低对老师进行等级划分,并据此对老师采取奖惩方法。20世纪初兴起“以学为本”教学质量观开始关注学生个体发展,教学目标不单是看学生知道了多少知识,而更在于学生认知结构改变、重组和发展。这种教学质量观把认知形成作为教学质量关键。在这种情况下,老师不仅仅让学生明白所教知识,更要刺激、激发和调动学生对知识思维“欲望”。我们不难发觉,上述两种教学质量观背后全部有相对成熟教学理论为支撑,自成体系。不过,课堂教学不是单纯“教”或“学”,而是由教、学两条活动线和老师、学生两类参与者相互交织而组成四维空间,是一个不停改变发展长久性活动场域。所以,需要我们摆脱“教”或“学”狭隘束缚,重新构建一个现代教学质量观。这种质量观不否认或忽略教学活动本身存在人文属性。中国著名教育教授叶澜教授认为,多向互动、动态生成是教学过程内在展开逻辑。这表明教学不是工厂流水线,不是产品装配,而是老师、学生两类活生生有血有肉人共同参与完成活动。老师和学生全部有自己主观世界存在,这造成师生在教学活动中肯定会带有各自主观色彩,从而使课堂教学活动成为一个在客观肯定中充满主观偶然过程。师生在教学过程中也缺乏不了感情投入、交流和释放。老师教学热情、学生学习主动性全部是情感表现。这种质量观是一个内涵丰富、层次分明全方面素质体系发展。“以教为本”质量观和“以学为本”质量观全部只是注意了课堂教学活动一个侧面。同时,两种质量观即使对知识了解不一样,但全部是围绕着学生智力展开,没有过多关心学生在非智力原因方面培养。中国有学者认为,就具体非智力原因而言就包含了4组12项:3个短语,即成就动机、求知欲望、学习热情;“三心”,即自尊心、自信心、好胜心;“三感”,即责任感、义务感、荣誉感;“三性”,即自制性、坚持性、独立性。

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