初中语文古诗文赏析熊芳芳：春天自有去处——读黄庭坚的《清平乐》.docxVIP

熊芳芳：春天自有去处 ——读黄庭坚的《清平乐》 博 赫斯 ：“我希望 会 成一个广 。” 的广 可以容 很多意外， 之外的一切，也 只是多余的 愁。 —— 王寅 清平 黄庭 春 何 ？寂寞无行路，若有人知春去 ， 取 来同住。 春无踪迹 知？除非 取黄 。百 无人能解，因 薇。 春天初 ，人 四 找它： “侵陵雪色 萱草，漏泄春光有柳条”（杜甫《腊日》），“城中桃李愁 雨，春在溪 菜花”（辛弃疾《 天·代人 》），“尽日 春不 春，芒鞋踏遍 云”（宋 大 ：《 林玉露》中 某尼悟道 ），“春在乱花深 声中”（ 亮《南歌子》）?? 春天将 ，人 百般挽留它：“草 知春不久 ，百般 紫斗芳菲”（ 愈《晚春》），“ 恨春 无 ，不知 入此中来”（白居易《大林寺桃花》），“ 前欲 春光住，春在城南芳草路”（辛弃疾《玉楼春》）?? 黄庭 春天的挽留，格外令人 容。 在他眼里，春天是一位美好的女子。是住在他心里的那一位女子。 女子成全了他心的 ， 走 却抽空了他的灵魂。灵魂空了， 人把自己弄 了，四 找，却无 可 ，寂寞的名字不是叫“形 影只”，而是叫“失魂落魄”。 一个人若尚 有自己，尽管孤独，也决不会寂寞。一个人的孤独往往 一群人的 狂 。 但一个人若 失了自我、与灵魂离散，就会陷入 底的孤寂、永 的死亡。 人四 春的去 ，其 也是在 自己灵魂的去 。 取春天 来同住，其 也是要 自己 回魂魄。 一棵 在了土里，天 日久，自会根深叶茂，一朝 根拔起， 害的将是土地的心 与身体。 一个人 在了心里，日久天 ，自会入骨入髓，一朝 身离去，掏空的将是人的膏血与灵魂。 1 “若有人知春去处”，是一种希望，“唤取归来同住”是一种梦想，但希望落空了， 梦想破灭了： “春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”现实是：无人知道春天的去向，词人本该 就此死心， 从梦想进入现实， 不料词人在绝望中， 又替自己寻找到了一线希望——与其说希 望，不如说幻想， 越发热烈而不切实际的幻想——居然想从黄鹂口中得知春天的踪迹。 词人 在梦想的森林里拨开绝望的荆棘， 拼尽全力挤身进入了一个至为幽深的幻境， 完全失去了理 性与冷静。 然而，黄鹂不住地啼叫，词人却怎样也听不懂它的声音。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，意味着夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天，确乎是回不来了。 春天自有去处。 词人的清醒，源于彻底的失去。 只有这样的时刻，我们才会懂得蔷薇的残忍。 它宣告了一个季节的终结，一个梦的终结。 然而蔷薇不是故意的。 它只不过听命于时间。 它的时间到了。 所以它开花了。 春天的时间也到了。 所以春天离开了。 春天不是回去了，它是去了远方。 那是它必然要奔向的繁荣与明亮。 春天自有去处。 时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。 只是，词人要何去何从呢 ? 关于生命，关于聚散，再没有比里尔克说得更好的了：“那些久已逝去的人们，依然 存在于我们的生命里，作为我们的禀赋， 作为我们命运的负担，作为循环着的血液，作为从时间的深处生发出来的姿态。” 这样就足够了。 生命能够这样，就足够令人欣慰和感恩了。 有一件事情是词人自始至终都没有明白的—— 他和春天是分属于两个世界的生命，就如同他和黄鹂是分属于两个世界的生命一样，他不可能与春天同住，也无法与黄鹂对话。痛，在于隔离；但也许，美也正在于隔离。 王逐客有词云：“若到江南赶上春，千万和春住。”这是取法黄庭坚的“春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住”之句。 明末沈际飞在《草堂诗余四集·别集》卷一中说：“‘赶上’‘和春住’，‘唤取归来同住’，千古一对情痴，可思而不可解。” 2 人是太痴了。 竟至于想要打破 种生命的隔离。 是一种什么 的魅惑， 予了 人 大的 力？ 或 ， 力的源 ，又正是 种生命的隔离—— 和人相比，黄 然百 无人能解，却不会党同伐异，打 复。 和人相比，春天 然同 有一天会 身离去，但在她能 陪伴你的那些 日里，她从不吝惜她全部的温暖。 然而，在那没有隔离的、 有相同形 的生命世界里，反而 充 了 害—— 人于治平四年（ 1064 ）及第入仕，正式开始了他的官宦生涯。可惜一生坎坷，仕途不 。 元丰元祐年 ， 北宋政 党争激烈， 改革派和保守派 流登上政治舞台， 清除异己。从 圣元年 （ 1094）开始， 他先后被 到黔南、 戎州、宜州， 尽千辛万苦， 世 炎凉。 原本就淡泊名利的 人 官 的 越来越 倦， 那个最初的江湖田园梦 在心底向他 出召 ：“ 船明月从此去，本是江湖寂寞人”（《到官 志皓然二 句》），“一囊粟麦七十 , 五人兄弟二十口。??安得短船万里随江 ，养 去作陶朱公。”（外集卷一） 然而最